Как подогреть интерес человека материалистических убеждений к духовности?
1
Здравствуйте!
Вопрос не мой, а другого человека.
Почему обычный человек, воспитанный на светских или атеистических принципах и который по собственным ощущениям живёт вполне хорошо, то есть крепко привязан к современному материалистичному миру, вдруг должен поверить в Творца и начать интересоваться духовностью, религией и еврейским мировоззрением?
Допустим, что такой человек никак не связан с еврейством, ни в прошлом, ни в настоящем, поэтому мотивом не может быть дань традиции предков или окружающее сообщество. Тогда, что может быть убедительным мотивом для человека с такими условиями?
Посоветуйте, пожалуйста, русскоязычную литературу и другие материалы для подогрева интереса?
Спасибо!
Vadim
Петербург
По прочтению текста Вашего письма у меня сложилось впечатление, что речь в нем идет о нееврее. О человеке, насколько я понял — «нормативного» поведения. Позволю себе даже предположить (такое у меня осталось ощущение), что его можно причислить к, так сказать — добротным, положительным людям.
Тогда у меня, как ни странно, возникает вопрос к Вам. Почему надо искать убедительные, как Вы пишете, мотивы, чтобы заинтересовать его (цитирую Вас) «духовностью, религией и еврейским мировоззрением»?
Творец мира не ставил перед неевреями такую задачу.
Поэтому, если нееврей ведет вполне достойный правильный образ жизни — нам, евреям, не надо вмешиваться в его мировосприятие, не надо склонять его к тому, чтобы он принял какое-то другое, правильное, на наш взгляд, мировоззрение.
Единственным поводом для того, чтобы начать с неевреем разговоры на «высокие» темы может быть только ситуация, когда он занимается в еврейской среде (даже обращаясь к одному-единственному еврею) атеистической пропагандой. Или, к примеру — пытается привлечь евреев (или еврея) к какой-то рукотворной религии (христианство и т.п.).
Но в Вашем письме на такое нет и намека. И это означает, что мы, евреи, не должны затевать с ним какие-то «возвышенные» беседы.
Картина, разумеется, была бы иной, если бы этот нееврей сам заинтересовался, допустим, нашей традицией и проявил бы желание обсудить это.
Тогда в каком-то самом минимальном смысле такие беседы с ним были бы уместны. Но, безусловно — без малейших попыток склонить его к принятию еврейской религии и т.п.
В таких случаях можно и нужно доброжелательно отвечать на заданные вопросы. При этом общая суть всех ответов должна сводиться к тому, чтобы открыть нееврею наше позитивное отношение ко всем людям, независимо от их национальной принадлежности.
Автор текста Элиягу Эссас
08.09.19
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
