Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом!

Я слышал, что были некоторые раббаним в Турции, которые позволяли есть осетровых, однако в еврейском мире сейчас их употреблять в пищу позволяют только консервативные раббаи.

Вопрос: можно ли всё-таки есть черную икру и мясо осетровых, если человек, например, горский/турецкий еврей, основываясь на мнениях турецких раббаним?

Александр
Москва

Прежде всего, советую Вам — не спеша, вдумываясь в смысл употребленных Вами слов, перечитать текст своего вопроса.

Попытаемся разобраться в нем вместе.

Что, например, означают выражения — «я слышал», «некоторые раввины» (кто они?).

Далее Вы упоминаете так называемых «консервативных раввинов». А ведь они по определению — не могут быть раввинами. Потому что в их религии («консервативный иудаизм») отсутствует факт дарования нашему народу Торы, которую, буква в букву под диктовку Всевышнего, записал Моше Рабейну (Моисей). Подробнее о консервативном иудаизме — см. на сайте, скажем, в ответе «Не кажется ли Вам, что иудаизм должен развиваться?», с ответом, на который в нем дана ссылка.

Поэтому то, что служители этой нееврейской религии разрешают или не разрешают — к нашему народу не имеет никакого отношения.

Затем Вы выдвигаете предположение, что, допустим, горские или турецкие евреи — могут вести себя иначе, нежели все остальные евреи. Причем — взяв за основу «мнения турецких раввинов».

Обратите внимание. Сначала Вы слышали, что какие-то анонимные раввины что-то сказали, а потом спрашиваете — можно ли «основываться» на этих слухах, без малейшего представления, о чем идет речь?

В утешение Вам, отмечу, что в некой причастности к, с позволения сказать, «культуре» интернетовской трескотни и безответственных утверждений анонимных авторов, Вы — не одиноки.

А теперь — к делу.

В мире существует десятки и сотни тысяч разновидностей рыб. Иногда, если речь идет о малоизученных видах рыб, в раввинской среде или в общинах возникают дискуссии. При этом дискутирующие стороны говорят об одном и том же предмете.

Впрочем, бывает, что два разных вида рыб в разных местностях называются одинаково. Тогда и дискуссии, как таковой — нет. Ибо стороны говорят о разных рыбах. Просто оказалось, что по ошибке они именуются одинаково.

Следует отметить, что один из признаков кашерности — наличие чешуи — не всегда можно с легкостью определить.

Мы знаем, что чешуя кашерных рыб должна отделяться без труда. Если же почистить рыбу — нелегко или кожное покрытие, похожее на чешую, практически от тела рыбы и вовсе — не отделяется, это означает, что у такой рыбы нет чешуи, что свидетельствует о некашерности данной рыбы.

Как очевидно, бывают и некие «пограничные» случаи, когда неясно легко отделяется чешуя или нет.

Что же касается осетровых и т.п. рыб, у которых икра черного цвета, они, по мнению всех раввинов — некашерны.

Поэтому, даже если кто-то из раввинов (допустим, один раввин, а может, двое или трое) как следует, не разобравшись в вопросе о кашерности осетровых, скажет, что еврею можно их есть — его мнение аннулируется решением всех остальных раввинов.

Поэтому ни горские, ни турецкие и никакие другие евреи — не должны употреблять в пищу ни мясо осетровых рыб, ни их икру.

Автор текста Элиягу Эссас
21.06.19