Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав!

Летние субботы. Они начинаются очень поздно. В Риге, к примеру, свечи сейчас зажигают лишь в 20 час.вечера!

Возвращаемся после молитвы в синагоге домой и делаем Кидуш - уже после 22-х. Дети уставшие.

Что делать? Насколько раньше можно зажечь свечи?

Спасибо.

Павел Черняк
Рига, Латвия

Действительно, в летние месяцы суббота начинается поздно. Особенно — в северных широтах, да еще — если страна переходит на режим «летнего времени».

При этом законы Торы остаются неизменными. И если понимать, что они, наши законы, имеют «космическое значение» (то есть — связаны с Устройством духовных миров), становится совершенно ясно, почему они неизменны.

Теперь — к Вашему вопросу.

Суббота (шаббат и вступление в силу его законов) начинается с заходом солнца — в той местности, где в данный момент находится человек.

Для того, чтобы случайно не нарушить законы субботы (в частности — запреты на определенные виды работ), в еврейских домах зажигают субботние свечи примерно за 20 минут до захода солнца.

С этого момента тот, кто зажег свечи, принимает на себя шаббат.

Другие члены семьи, если они идут в синагогу, могут принять на себя субботу на несколько минут (на 3-5 минут, не больше) позднее времени зажигания свечей. Да и то — лишь в том случае, если это обусловлено необходимостью прочесть в миньяне тексты молитвы Кабалат шаббат (встреча субботы). И тогда для этого человека суббота начнется после того, как он прочтет «приветственную декларацию» Леха доди (ударение в этих словах — на последнем слоге).

При этом наши законы позволяют зажечь свечи раньше и, соответственно — раньше встретить субботу прочтением текстов Кабалат шаббат.

Насколько?

Принять на себя шаббат (зажжение свечей и т.д.) можно приблизительно за час – час с четвертью до захода солнца. Не раньше. То есть — не раньше, чем за 40-50 минут до времени зажигания свечей, указанного в еврейском календаре для данной конкретной местности. Что в Вашем случае означает, что у Вас в доме можно зажечь субботние свечи, допустим, в 7:20 вечера.

Таким образом, и начало трапезы (и все остальное) сдвинется на 40 минут раньше. Поэтому во многих общинах семьи, в которых есть маленькие дети, организуют отдельный миньян, который собирается для молитвы в «подстроенное» под особый субботний режим время (когда свечи зажигают, к примеру, на 40 минут раньше указанного в календаре времени).

Повторю, что раньше названного в данном ответе времени зажигать субботние свечи — нельзя.

Важно подчеркнуть, что зажигание субботних свечей — не формальное действие. Оно сущностно определяет начало шаббата в доме, где они зажжены (независимо от того, по календарному времени это сделано или раньше). Это означает, что весь дом, все обитатели этого дома, к моменту зажигания свечей должны быть полностью подготовлены к шаббату.

То есть к зажиганию свечей все, кто проводит в этом доме субботу, должны помыться, привести себя в порядок, празднично одеться (в субботу нельзя надевать повседневную одежду — даже если она модная, красивая и чистая).

К этому времени в доме должны быть помыты полы, вымыта посуда и т.п. Еда на весь шаббат полностью приготовлена. Стол накрыт, нужные и разрешенные для использования электроприборы (к примеру, специальная «субботняя плата» и субботний бак с горячей водой) — включены.

Если в семье решили встретить субботу раньше — стало быть, нужно раньше (ко времени, назначенному для зажигания свечей) полностью подготовить к шаббату всех членов семьи и дом (см. выше). Некоторые люди, к сожалению, многие работы, в общем-то, не запрещенные в шаббат, но противоречащие его духу — осуществляют и после того, как зажгли свечи (например, продолжают еще какое-то время ходить в будничной одежде, домывают посуду и т.п.). А это — неправильно.

В заключение еще раз повторю, что зажигать субботние свечи и принимать на себя субботу можно и до указанного в календаре времени, но — не раньше, чем за 40-50 до этого.

Автор текста Элиягу Эссас
15.05.19