Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом у-враха, уважаемый рав Эссас!

Спасибо за ваши интересные материалы.

Ответьте, пожалуйста, на вопрос.

Вы пишите и цитируете мудрецов, что даже нужно взять ссуду, чтобы заплатить цдаку.

Я много лет так делаю, плачу цдаку из минуса, работаю за бесценок, чтобы помочь инвалиду.

Никакого стократного возвращения денег нет в помине. Работу найти трудно, со всеми условиями религиозными - ещё труднее, а иначе невозможно.

Работать на некошерных условиях я не могу. Имеющуюся сумму в пару тыс.шек., скопившуюся во время полной занятости, с радостью отдала на цдаку. В итоге никакого стократного возмещения за полгода после потери работы не получила.

Если бы все было так, как вы пишите - стократное возмещение цдаки - все религиозные, платящие маасер, стали бы миллионерами. Самое выгодное вложение! Где ещё такая сверхприбыль!

Авраам сеял, а пожинал сторицей!

Но ничего этого в помине нет. Может, как исключение - бывает. Но, как закон…

Спасибо

Сара Това
Израиль

В Вашем письме — очень много путаницы и неправильных представлений.

Прежде всего, подчеркну, что в составленных мной текстах Вы нигде и никогда не могли прочесть о том, что нужно брать ссуду, чтобы дать деньги на благотворительность (то есть — на цедаку). Так не просто не следует делать, это — категорически запрещено.

Поэтому, повторю еще раз — Вы не могли прочесть такое в моих ответах.

Цедака — это часть благословения, которое дал человеку Всевышний.

Это означает, что деньги на цедаку отделяют от заработанных сумм, включая пенсию и другие виды доходов (отделяют, как правило, 10 процентов от чистого дохода, а если заработок человека — выше среднего уровня, он может отделять и 20 процентов, но — не более того).

Кроме того, Вы никогда и нигде в моих текстах не могли прочесть, что деньги, отданные в виде цедаки — вернутся в «стократном» размере. Даже не представляю себе, кто мог бы написать такую бессмыслицу.

Вы ссылаетесь на нашего праотца Ицхака (по ошибке Вы упомянули в этом контексте Авраама, но дело, по сути, конечно же — не в этом). О нем (об Ицхаке) в Торе сказано, что Всевышний столь щедро благословил Ицхака, что тот, по сравнению с тем, что посеял — собирал стократный урожай (на иврите — меа шеарим).

Каждому, полагаю, понятно, что речь тут шла о благословении, которое снизошло на труд Ицхака (и в материальном и в духовном мире). Без прямой связи с его филантропическими пожертвованиями (наши праотцы, в том числе, разумеется, и Ицхак, соблюдали законы Торы и отделяли на цедаку десятую часть от своих доходов).

Далее, видимо, по незнанию, Вы допустили в своем письме еще одну фундаментальную, впрочем — весьма распространенную, кстати сказать, ошибку.

В Устной Торе действительно говорится, что отделение десятой части от доходов (на иврите — маасер) ведет к увеличению благосостояния. Но нигде даже намеком не сказано, когда и в каком виде это проявится.

Это может проявиться, например, в том, что человек, отдавая маасер на цедаку — не потеряет деньги, которые мог бы потерять, если бы не давал цедаку. Или — потеряет меньше, чем в случае, если бы не отдавал на благотворительные цели.

Заранее прощу прощения, что счел нужным указать на неправильное поведение, которое в Вашей конкретной ситуации, выразилось в том, что Вы, по Вашим словам, просто раздали деньги, накопленные за период своей полной занятости. Получилось, что Вы своими руками, фактически — разбазарили благословение Небес.

Когда Вы зарабатывали (неважно, сколько, много или мало), Вам надо было ежемесячно откладывать по 10 процентов от чистого дохода, остающегося у Вас в каждый конкретный месяц (за вычетом суммы, которая идет на уплату налогов). И 90 процентов от того самого чистого дохода нужно было — хранить и разумно тратить на собственные нужды. Именно так и выполняется заповедь о цедаке.

И в заключение, не могу не отметить положительный, очень важный момент, состоящий в том, что Вы стараетесь находить такую работу, которая позволяет Вам не нарушать законы Торы. 

Автор текста Элиягу Эссас
28.02.19