Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день, хотелось бы задать вопрос.

В своих ответах вы говорите, что враги приходят и уходят, а мы продолжаем существовать.

Но враги, пока они уйдут, убивают много людей (например, фараон, царь Ахав, Нимрод, Эсав, Германия устроила Холокост, крестовые походы и т.д.).

Почему это так происходит?

С уважением,

Александр.

Aleksandr
Germany

Вы правы: за свое выживание еврейский народ не раз платил высочайшую цену. Совсем недавно (по историческим меркам), в годы Второй мировой войны, была уничтожена треть еврейского народа. Невозможно оценить, насколько велики в противостояниях были и потери всех предыдущих поколений.

«Почему так происходит?», — спрашиваете Вы.

Отставим в сторону объяснение, «лежащее на поверхности», подразумевающее, что причина убийств и преследований евреев — в постоянной жгучей ненависти других народов, и давно исчезнувших и поныне живущих, к народу Всевышнего.

Пытаясь понять суть происходящего — обратимся к книгам Торы.

Сразу же отметим, что нигде в Торе мы не находим обещание, что евреи будут сильным народом, владеющим обширными территориями, что их существование будет легким и беспечным.

Что же касается испытаний и потерь — их описания находим в первых же главах Торы.

Еще нашего праотца Авраама, первого еврея, Всевышний подверг десяти тяжелейшим испытаниям, вплоть до требования принести в жертву единственного сына Ицхака.

Кроме того, Аврааму, в момент заключения Союза с Творцом (на иврите —«брит бейн а-бетарим» — Берешит, гл.14, ст.9 - 21) было послано видение, в котором ему было показано будущее народа, который от него произойдет. Там были и страдания египетского рабства и последующие мучительные испытания, которые выпадут на долю еврейского народа.

И это, конечно же — не случайно. Понять причины этого помогает нам Устная Тора и разъяснения наших Учителей.

Из наших книг мы узнаем, что Всевышний создал этот мир с возможностью свободы выбора. И свобода эта обеспечена присутствием в мире негативных, «темных сил», роль которых и заключается в том, чтобы вредить нам, нанося всевозможный ущерб. Их нападения снова и снова заставляют нас делать выбор — быть верными Всевышнему и Его Торе, или (не допусти это Всевышний!) —«сдать позиции», проявить слабость, и отказаться от нашей великой, почетной и важной роли исполнителей Воли Творца, которым поручена духовная работа по исправлению этого мира (на иврите —Тикун Олам).     

Отсюда мы можем понять, что трудности и испытания — неотъемлемая часть нашего бытия, «запрограммированная» Всевышним.

При этом отметим, что в наших силах — ослабить «тиски» посланных нашему народу испытаний. В Торе прямым текстом дается нам наставление —«выбирать жизнь». То есть — жить с заповедями и верой в Творца, за что обещаны нам благоденствие, мир и покой.

Каков же еврейский ответ на эти постоянные трудности и испытания?

Каждое утро, сразу после пробуждения, еврей произносит великие слова благодарности — благословение «Модэ ани», в котором он благодарит Всевышнего за возращенную после ночного сна жизнь.

В этих и других словах утренних благословлений мы благодарим Творца мира за все, что имеем, за свое существование, за подаренные нам души.

Следует подчеркнуть, что одна из основ нашей веры заключается в том, что все — справедливо. Более того — основная сила, определяющая сущность этого мира, это Хесед (Добро).

В дополнение отмечу, что в еврейском мировоззрении есть свое понимание ухода из этого мира вообще и насильственного ухода, в частности.

Насильственный уход еврея из этого мира на языке нашей традиции именуется—Кидуш hа-Шем. Иначе говоря — смерть ради прославления Имени Всевышнего.

Мы знаем, что уход из мира еврея, когда его убивают только за то, что он еврей — поднимает его душу на самые высокие этажи духовного мира. Условно говоря — ближе всего к Всевышнему. В отличие от других еврейских душ, им не надо проходить процесс очищения, так как они прямо попадают в Ган Эден.

Весь этот комплекс идей — благодарность Всевышнему, вера в Его справедливость, бесконечная преданность Ему —помогает нам справится с многочисленными проблемами и бедами в течение всей истории. И главное в этом— осознание, что так устроен мир, что мир, в котором мы живем — не идеален, нам остается — только вкладывать как можно больше усилий в реализацию задачи по исправлению мира. С тем, чтобы приблизить освобождение и победу над силами зла... 

Автор текста Михаэль Бергман
21.02.19