Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

На Вашем сайте Вы неоднократно высказываете пожелание, чтобы Израиль становился более еврейским по своему государственному устройству.

В связи с этим у меня возник следующий вопрос.

Как известно, в Израиле существуют некоторое количество религиозных меньшинств, христиане разного толка, друзы, бахаи, мусульмане и т.д. Насколько мне известно, ни одно из этих течений не миссинерствует в среде евреев (возможно потому, что это уже запрещено), а также, за исключением мусульман, не проповедует вражду или ненависть к евреям и государству, но занимаются сугубо своими внутренними делами.

Возможно ли продолжение их существования, если бы Ваше пожелание вдруг осуществилось, и Израиль стал еврейским, и если да, то по каким правилам?

А также, вдобавок, позвольте расширить свой вопрос - в Израиле существует также масса мелких, неформальных религиозных и мировоззренческих организаций, таких, как, например, община буддистов, кришнаитов, и всевозможные йоговские организации. У них уже существует определённый костяк приверженцев, а также они проводят мероприятия для широкой публики - лекции, медитации и т.п., или же просто в общественном пространстве исповедуют свои взгляды - танцуют на улицах, как, например, делают кришнаиты.

Какие законы бы могли возникнуть, регулирующие деятельность этих людей и организаций?

Позвольте уточнить, что спрашиваю Вас здесь не про ситуацию при поголовном возвращении населения к еврейству, а скажем, при частичном, что более реалистично в среднесрочной перспективе, так, что светского населения останется в порядке 30-50 %, т.е. значительное меньшинство.

В таком случае, действительно, через проведение ряда законов в Кнессете, могла бы возникнуть та ситуация, о которой я Вас спрашиваю умозрительно в этом вопросе.

Благодарю заранее за ответ.

Степан
Тель-Авив, Израиль

Вы составили очень толковое, ясное, продуманное письмо. Но не учли (что, полагаю — естественно) некоторые, весьма существенные, духовные стороны проблемы, которую Вы выдвинули на обсуждение.

Что касается меня — я действительно всегда говорю и пишу, что нам всем надо стремиться к тому, чтобы Израиль и в самом деле стал еврейским государством.

Это будет хорошо не только для нашей страны, но и — для всего мира. Ибо источник благословения, которое спускается на землю и распространяется не только на Израиль, но и на всю планету — духовная работа евреев.

В этом, кстати сказать, проявляется недостаточная полнота написанного Вами текста.

Постараюсь объяснить, что я имею в виду.

Вы произвели механическую проекцию сегодняшней ситуации на не очень отдаленное будущее, когда значимое большинство депутатов в Кнессете будут составлять религиозные евреи. И тогда, как Вы предположили — они смогут проводить в жизнь законы, ограничивающие те или иные права других религиозных групп, которые не занимаются миссионерством.

В чем ошибочность такого рассуждения?

Чисто «технически» оно, казалось бы — совершенно верное. Большинство депутатов Кнессета могут принимать практически любые законы. Но Вы не учли взаимозависимость благословения Небес и состояния еврейского народа. Ведь если большинство депутатов Кнессета будут религиозными, это означает, что и во всем народе религиозные люди будут в большинстве. Что подразумевает, что Учителя Торы смогут существенно влиять на формирование общественного мнения в стране. Что, в свою очередь, предполагает, что те или иные общественные процессы в стране будут обусловлены законами Торы.

Но тут следует вспомнить, что законы Торы — не разрешают нам вмешиваться в религиозную жизнь неевреев. Ибо прекращение их религиозной деятельности должно произойти само по себе. И не сейчас, не в тот исторический период, в котором мы с Вами живем, когда юридическая ситуация в обществе определяется законами парламента, но — в «конце дней».

Так что, для беспокойства нет оснований.

Чтобы не было какой-либо недосказанности, в заключение подчеркну, что речь идет не об агрессивном поведении представителей каких-либо религиозных групп и течений, которые захватывают в городах общественные пространства — улицы, площади и т.п. В еврейском государстве такого захвата общественных территорий уже сегодня быть не должно. 

Автор текста Элиягу Эссас
20.12.18