Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

Отвечая на вопрос о том - за кого голосовать на выборах вы выдвинули 2 критерия: 1-й - религиозность партии (кандидата) и 2-й - правая политическая ориентация.

Мудрецы приводят разные ситуации, когда изучение Торы не может помочь решить имеющиеся проблемы, например, Гаон из Вильно в книге Совершенная мера пишет о том, что Тора - это как дождь для земли, выводящий на поверхность хорошие растения, но также и плохие.

Зоар пишет о том, что для исправления поражений завета обрезания тшува не помогает, но с другой стороны, в Псалмах же явно сказано, что Тора умудряет простака (не знаю как лучше перевести слово пэти). И Раши, комментируя выбор Авраама-авину по поиску жены у жителей Арама (а не страны Кнаан), пишет о том, что идеи лучше исправляются, чем душевные свойства.

И видимо, что у религиозных обладателей неправой политической ориентации нет всех этих некорректируемых Торой проблем. И мало того, наверняка эти евреи стараются изо всех сил учить Тору, молиться с каваной и делать добрые дела.

Вопрос: почему все же нужен 2-й критерий?

Зеев-Вольф
Иерусалим, Израиль

В течение последних примерно 10-ти лет я несколько раз отвечал на вопросы, за кого голосовать на выборах (см. на сайте, к примеру, ответ «За кого голосовать 17 марта 2015 года?»,  — с ответами, обозначенными в нем ссылками). И всегда, в той или иной форме — называл два критерия, которые Вы и отметили в своем письме.

В некоторых ответах прямо говорил, что второй критерий — для тех, кто не хочет голосовать за религиозные партии, в других — счел, что это само собой разумеется.

Поскольку Вы, как видно из содержания Вашего письма, не совсем поняли, в чем заключается суть моих рекомендаций — постараюсь развеять Ваши сомнения и внести в данный вопрос некую ясность.

Прежде всего, советую искать кандидата для голосования (человека или партию), для которых соблюдение законов Торы — основа мировоззрения.

Если таких партий или отдельных кандидатов — несколько, конечно же, не называю, кого из них следует предпочесть. Наш сайт — вне политики. И в политических играх мы — не участвуем.

Поддержку ни от каких-либо партий, ни от общественных движений мы — не получаем. Соответственно — не входим в состав каких-то партийных и общественных структур.

Понятно, что есть люди, которые не хотят голосовать за религиозных кандидатов (будь то партия или отдельный человек). Поэтому предлагаю и второй критерий.

Эти два критерия в целом дают человеку возможность максимально разумно распорядиться своим голосом.

Можно пользоваться одним критерием, можно — сразу двумя.

На самом деле несколько раз предлагал и третий критерий, который — тоже важен. При том, что пользоваться им — желательно, но — необязательно.

Этот третий критерий предполагает, что, руководствуясь здравым смыслом, надо постараться оценить шансы отдельного кандидата или участвующей в выборах партии на то, чтобы пройти так называемый «электоральный барьер». И не голосовать за тех, кто — ниже этого барьера.

Можно, конечно же, рискнуть и проголосовать за тех, кто ближе к нему, пусть и ниже.

Надеюсь, теперь предлагаемый мной алгоритм действий избирателя — ясен.

В заключение подчеркну, что все сказанное здесь не имеет отношения к странам вне Израиля, но — только к Израилю.

Автор текста Элиягу Эссас
16.11.18