Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Наслышан, что в Умани паломники-хасиды ведут себя не очень пристойно. Надеюсь, что не все нарушают элементарные правила порядочности. И очень хочется верить, что такое поведение никак не связано с хасидизмом.

Благодарю за ответ, и признателен за прошлый ответ.

Виктор
Украина

Вы, к сожалению — типичный пример, как люди становятся жертвами неумных, зловредных слухов, распространяемых в основном низменными антисемитами.

Попробуем вместе оценить ситуацию.

В период от Рош hа-Шана до Йом Кипура, то есть — примерно две недели, в небольшом украинском городе Умани побывали приблизительно 40 тысяч евреев, главным образом — из Израиля (но не только). Все они — довольно молодые люди, в возрасте, скажем так, от 17 до 40 лет (некоторые — не намного старше).

И что странно — ничего особенного за этот период в Умани не произошло. Не было ни пьяных драк, ни разборок, ни хулиганских выходок, ни каких-то там историй, которые именуют «клубничкой».

В этой разношерстной израильской толпе были израильские полицейские в штатском. Были и украинские полицейские — в форме и без. Но какой-то серьезной работы ни для кого из них не нашлось. Разве что им пришлось предпринять какие-то профилактические меры, обычные в ситуации, когда на относительно небольшой территории собирается много людей.

Более того. В Умань отправили и несколько израильских журналистов (среди них были вполне профессиональные и известные), представлявших «светские» СМИ. По заданию своих редакций они должны были в негативном свете описать то, что там происходило.

И все они вернулись «с пустыми руками» — им не удалось выполнить задания редакций. Зато они получили яркие впечатления о царившей в Умани духовной атмосфере, о дружелюбии всех в этой многочисленной еврейской толпе. И возвращались домой с желаниемв следующем году снова поехать туда на праздники.

Но неужели все шло там «без сучка и задоринки»?

Конечно же, нет.

В интернете выложили фотографии разбросанных по улицам мешков с мусором и других естественных признаков пребывания в городе огромного количества людей…

Но многое познается в сравнении.

Представим себе, что, допустим, три-четыре крупных университета Украины и России направили десятки тысяч студентов и преподавателей младшего состава в какой-то небольшой город, где они в свободном режиме, не перед кем не отчитываясь, провели бы три, пять, или, например, десять дней.

Что происходило бы в этом городе и вокруг него? Какие репортажи передавали бы оттуда? Какие воспоминания остались бы у тех, кто там был? Какие фотографии и видео появились бы в связи с этим в интернете?..

Читатель, полагаю, в состоянии ответить на все эти вопросы сам.

Так что, то, происходило в Умани можно назвать примером «образцового» поведения неорганизованной толпы, где, возможно, лишь один процент участников (а то и меньше) действительно вели себя не слишком достойно.

Один процент…

А теперь — немного полезной, как мне представляется, информации.

Среди 40 тысяч человек, приехавших на праздники в Умань, бреславские хасиды составляли группу из примерно 5-ти тысячи человек. Приблизительно столько же было, скажем так — симпатизирующих им. Остальные 30 тысяч — религиозные евреи самых разных направлений, а также — не очень религиозные и вовсе не религиозные. Были и те, кто — в процессе духовных поисков, и — просто любознательные.

И в заключение отмечу, что в течение всего года (не в праздник Рош hа-Шана) город Умань, точнее — могилу раби Нахмана, посещают в общей сложности десятки тысяч евреев из всех названных мной выше категорий и групп.

В расширение темы рекомендую прочесть на сайте ответы «О Брацлавском хасидизме» и «Винница или Умань. Куда мне ехать?». 

Автор текста Элиягу Эссас
30.09.18