Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте, уважаемый рав Эссас!

Ваш сайт всегда помогает мне в сложных ситуациях. Спасибо Вам за эту бесценную работу.

Меня уже несколько лет интересует вопрос по поводу женских париков. (Знаю, что только на Вашем сайте я смогу получить верную информацию, остальным интернет-источникам, к сожалению, нельзя доверять....).

Сама я ношу платок, но в нашей сефардской общине женщины покрывают голову исключительно париками, и я чувствую себя неловко среди них.

В связи с этим я хотела бы узнать, кто и зачем ввёл эту традицию на ношение париков?

Если какой-либо критерий того, каким должен быть парик?

Сегодня все чаще можно увидеть религиозных женщин в шикарных париках, которые невозможно отличить от настоящих волос. Получается, что, одевая парик, замужняя женщина в любом случае выполняет запрет показывать свои волосы?

Но с другой стороны, она становится намного привлекательнее. Выходит, какое-то противоречие...

P.S. Этот ответ очень важен для меня ещё и потому, что я хочу опубликовать его для остальных женщин.

Спасибо большое Вам!

О заповеди, предписывающей замужней женщине покрывать голову, на нашем сайте уже не раз говорилось (завершая этот ответ, дам ссылки).

А пока отмечу, что на протяжении всей нашей многовековой истории замужние женщины носили, как правило, только платки.

В 18-м веке, когда некоторые евреи начали отдаляться от нашей традиции, при этом, полностью не порывая на том этапе с ними, они все больше и больше внимания стали уделять тому, что происходит, так сказать, в окружающей их среде. То есть — им уже не было безразлично, как ведут себя, в том числе — и одеваются, неевреи, среди которых они жили.

Появилось понятие — «выйти в свет». Что подразумевало присутствие на всяческих развлекательных мероприятиях, которые устраивались в так называемом, «высшем свете».

Примерно в то же время, все большее распространение получала мода на женские парики. Причем — со сложными, замысловатыми прическами.

Поскольку женщине важно «правильно» выглядеть — к этому времени в среде религиозных женщин из зажиточных семей начала складываться мода, требовавшая замены платков на парики. Особенно — для тех самых «выходов в свет».

Раввины, отмечу, такую тенденцию — не одобряли. Некоторые из них недвусмысленно запрещали замужним женщинам надевать парики. Однако сочетание частичного отдаления от еврейской традиции с тем, что речь шла в основном о богатых или зажиточных семьях, привело к тому, что к голосам раввинов, запрещающих парики, не очень-то и прислушивались.

Особенное распространение мода на парики среди замужних еврейских женщин получила в Австро-Венгерской империи. Но парики носили, конечно же, не только там.

Очень важно отметить, что и в 18-м и 19-м веках парики, которые носили женщины, в том числе, и еврейские — заметно отличались от натуральных волос. Поэтому была исключена сама возможность ошибки — никто и подумать не мог, что замужняя еврейка позволяет себе ходить с непокрытой головой.

Здесь следует подчеркнуть, что, несмотря на то, что возражения раввинов отличались по силе и настойчивости — среди них не было ни одного, кто вынес бы на ношение париков письменное разрешение.

Во второй половине 20-го века ситуация изменилась. Все большее количество париков изготавливалось из натуральных женских волос. А в 21-м веке технология изготовления париков настолько усовершенствовалась, что они, включая искусственные, стали — абсолютно неотличимыми от натуральных женских волос. И поэтому, как понятно — еврейская замужняя женщина в «удачно подобранном» парике приобрела (Вы совершенно правы) гораздо большую привлекательность для окружающих. А это, как очевидно, противоречит и «букве» и духу нашей традиции.

Добавлю, со своей стороны, что и в Израиле есть такие религиозные круги, в которых женщины носят парики. И если в будние дни еврейских женщин в париках становится все меньше и меньше, то для «выхода в свет», на всевозможные праздничные мероприятия (свадьбы и т.п.), парики надевают, к сожалению, все еще многие.

С удовлетворением отмечу, что существуют религиозные круги (и их — больше и больше), где парики женщины вообще никогда не надевают и носят в основном платки. Говорю о тех, кто весьма строго и скрупулезно соблюдают законы нашей традиции…

Надеюсь, мне удалось достаточно полно раскрыть выдвинутую Вами на обсуждение тему.

В дополнение, считаю необходимым дать очень важный, серьезный, как мне представляется, совет.

Распространение содержания данного ответа в среде членов какой-либо общины — ни в коем случае не должно выглядеть критикой в адрес духовных наставников общины, в которой женщины, к сожалению, носят парики. Лучше всего — согласовать распространение правильных знаний в этом вопросе с раввином общины. Или — хотя бы убедиться, что раввин не возражает против этого. По крайней мере — не будет высказывать по этому поводу свое негативное мнение.

Отдельно говорю об этом, потому что нельзя не позаботиться о том, чтобы не вносить в жизнь общины разлад, раздоры и склоки.

Мужественных женщин, стремящихся помочь своим подругам и другим, знакомым и незнакомым женщинам, отказаться от париков — хочу укрепить ясным и четким знанием, что в нашем народе никогда не было, и сейчас тоже нет, ни одного настоящего галахического авторитета, который публично, в письменном виде, разрешил бы замужней еврейке носить парик.

И в заключение рекомендую прочесть на сайте и ответы «Женщины покрывают голову», «О парике для замужней женщины», «Мне трудно покрывать голову» и «Рекомендации по соблюдению закона скромности вызывают недоумение».

Автор текста Элиягу Эссас
23.08.18