Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Рав, почему Всевышний за вину отцов возвращает детям именно до 3 и 4 поколения?

Как избежать этого и можно/реально ли?

Украина

Начну сразу — с конкретного ответа: можно избежать ситуации, когда с тебя взыскивают за провинность отцов.Это — совершенно реально. Потому что наказание за поведение предков переносится на потомков только в том случае, если они продолжают ту же жизненную линию и совершают аналогичные (не обязательно — тождественные) поступки.

Если же потомки осознают, что такая линия жизни — неправильная, что поступки эти — тоже неправильные, и совершают в этой жизненной сфере тешуву (возвращаются к соблюдению законов Торы и нашей традиции) — негативные деяния их родителей, бабушек и дедушек, не отбросят на них тень. Даже, наоборот, в каком-то смысле — их заслуги в глазах Небес только добавятся.

Теперь попытаемся разобраться в двух общих вопросах.

1. Почему наказание переносится на потомков лишь до третьего или четвертого поколения?

Думается, очевидно, что в том случае, если человек не хочет повторять ошибки своих предков — он должен хорошо, отчетливо знать себе, что они, предки, делали в данной конкретной жизненной сфере. И не только в «техническом» смысле, но и — в более широком. В мировоззренческом, мотивационном и т.д.

Понятно, что знать это можно лишь при условии, что человек, допустим, достаточно близко знаком со своими предками, либо — знаком с людьми, которые тесно с ними общались.

У человека, к примеру, уже нет ни дедушки, ни бабушки, но — живы родители, которые хорошо знают, как и чем жили их родители (бабушки и дедушки этого человека — третье поколение по восходящей). Или, допустим, жива бабушка и/или дедушка, у которых есть достоверные сведения о жизни их родителей (четвертое поколение).

Далее, по восходящей, ничего, как правило, уже не узнаешь. При том, что обстоятельства жизни, от которых нас отделяет срок, больше 100-150 лет, достаточно отчетливо нам уже не представить. А ведь исправить и не повторять то, о чем у тебя весьма смутные представления — нельзя.

Это объясняет, почему речь идет именно о трех или четырех поколениях.

2. Почему вообще следует наказывать человека за поступки, которые совершил не он сам, но — допустим, его родители, дедушка и/или бабушка?

Уточнение в начале этого ответа о том, что «тень предков» падает на потомков, только если они, вслед за предками, продолжают вести себя неправильно — не объясняет выдвинутую Вами на обсуждение проблему.Ибо на это можно резонно возразить, что человек и сам по себе несет ответственность за то, что он делает. И если он делает что-то неправильно —ему за это, как понятно, полагается наказание. Почему же наказание будет более сильным только за то, что он продолжает линию поведения своих предков?

Поэтому необходимо разъяснить, что вкладывается в понятие «проступок» (по-русски часто говорят — «грех»).

Это по сути означает, что душа человека не находится в том месте духовного пространства, где ей надо быть. Иными словами, совершить грех, значит — перевести свою душу с того места, где она должна быть, туда, где быть ей не надо.

Чтобы это было предельно ясно — предложу некую модель.

Человек, допустим, перевез свою семью в некую местность, где часто бывают землетрясения и извержения вулкана. Очевидно, что в таких обстоятельствах семья окажется в опасности, что ей угрожают ущербы того или иного характера.

Это и есть — модель наказания.

Но вот, в этой семье выросли дети, которые продолжают жить в той же местности.

Очевидно, что и им будут грозить те же напасти, все то плохое, что выпало на долю их родителей. Но в глазах Неба (да и просто в глазах обыкновенных людей) этим детям будет выставлена еще худшая оценка, нежели их родителям. Потому что, если о родителях еще можно сказать, что они питали какие-то надежды на лучшее обустройство жизни в той неведомой им местности, не зная, что обрушится на их головы или окажется у них под ногами — о детях такого уже не скажешь.

Им, детям, уже известно, что они выросли там, где быть им — не надо. И поэтому, если они не приложили усилий к тому, чтобы переехать туда, где им надо быть, то, кроме камней, обрушивающихся с Неба и трясущейся под ногами земли — они в глазах Неба (и даже в наших глазах) заслуживают укор и выговор. За то, что осознанно остались в той местности — обрекая себя и своих детей на жизнь не в том месте. Что в переводе с языка модели на обычный язык означает, что они сознательно обрекли себя на существование, лишенное смысла.

Это показывает, что продолжать неправильную жизненную линию родителей, дедушек и бабушек — гораздо хуже неправильного поведения самого по себе…

Наша модель, как, впрочем, любая модель, имеет свои границы, за которыми неизбежно останутся неразобранные вопросы. Например, что делать, если трудно сменить место жительства? И т.д. и т.п.

В данном случае, такие вопросы не имеют отношения к делу. Потому что мы говорим здесь только о модели, которая позволяет достаточно легко, как мне кажется, понять сам принцип, почему дети отвечают не только за собственные поступки, но еще — и за поступки своих родителей, дедушек и бабушек, если они их повторяют.

И в заключение — подчеркну очевидное.

В этом ответе речь шла, конечно же, не о месте жительства, но — об образе жизни.

Автор текста Элиягу Эссас
01.07.18