Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Что такое Закон о еврейском характере государства (хок леом) и какое Ваше к нему отношение?

Какие законы нужны Израилю, и нужна ли Израилю Конституция?

okv
Санкт-Петербург

Начну с Вашего последнего вопроса — «нужна ли Израилю конституция?».

В связи с этим, напомню, что наш народ существует 3.500 лет. И при этом всегда жил в рамках законов, которые дал нам Всевышний, включая правила применения этих постоянных законов в условиях меняющейся действительности.

Этим мы отличаемся от других, более или менее древних народов, жизнь которых строилась и строится то на одних, то на других, новых и новых идеях, концепциях и идеологиях.

Об относительно «молодых» народах и государствах, которым, допустим, меньше 300-т лет — и говорить в данном контексте не приходится. У них законы, чаще всего — производное сиюминутного расклада общественных сил в стране.

Так что, «70-летие государства Израиль» — весьма обманчивое понятие. И в самом деле, государству — 70 лет, а народ, в весьма конкретном смысле этого слова — живет по законам, которым более 3-х тысяч лет и которые отчетливо и полноценно сформулированы примерно тысячу лет назад (в 14-томном труде Рамбама Мишне Тора) и еще больше детализированы 500 лет назад в Шульхан Арухе.

Поэтому обычные люди не могут возомнить о себе, что они способны дать нашему народу Конституцию. Это было бы, по меньшей мере — проявлением величайшего высокомерия, граничащего с неграмотностью и глупостью.

Поэтому у нас нет Конституции. Ибо, скорее всего, верхним слоям общества хватает здравого смысла такую глупость — не совершить. При том, что, к сожалению, попытки протащить такую идею, если не через дверь, то через окно — предпринимаются уже десятки лет. И частично они, к сожалению — удались. В начале 90-х годов прошлого века под дымовой завесой авторитета профессоров юриспруденции и тогдашних судей Верховного суда во главе с Аароном Бараком в Кнессете протащили решение о принятии нескольких так называемых «Основных законов», суть которых состоит в том, что их сила — выше любых других законов, принятых Кнессетом.

Изменить или анулировать их на сегодняшний день — практически невозможно. И руководствуясь ими, Верховный суд может с легкостью отменить любой закон.

Впрочем, тут можно усмотреть и одну положительную сторону. Вся эта гнусная история с «Основными законами» достаточно наглядно показывает, насколько неумными, недальновидными и мелкими могут быть «фундаментальные» якобы законы, сформулированные и принятые, по сути, обыкновенными людьми.

Отсюда — и страшная опасность Конституции, если бы она была принята (здесь сразу подчеркну, что все сказанное относится исключительно к еврейскому государству, о целесообразности или нецелесообразности конституции в других странах у меня никакого мнения нет; например, в США существует, как видится, неплохая Конституция, и страна с ней вполне хорошо живет; в Великобритании же Конституции нет, и страна тоже справляется с насущными государственными и юридическими проблемами).

Теперь — к вопросу, «какие законы нужны Израилю».

Если обдумать вышесказанное и усвоить, что Кнессет — не Собрание мудрецов, что это — нечто сродни «домовому комитету», который в каждом многоквартирном доме устанавливает те или иные правила пользования домом и т.д. и т.п., становится понятным, что законы в Кнессете и должны быть такими, которые сейчас у нас есть. В конце концов, «домовый комитет» нашего государства — неплохо справляется с такими обязанностями.

Существующие законы и инструкции, естественно, постоянно требуют коррективов. И любой новый закон и следует рассматривать, как некую корректировку ситуации. Главное — не придавать им больше значения, нежели они заслуживают. То есть — относиться к ним, как некоему подспорью в решении текущих задач, в соответствии с сиюминутным раскладом политических сил в обществе.

И, наконец — о «Законе о национальном характере государства», который недавно был принят в Кнессете в первом чтении.

Если относиться к нему так, как говорится в данном ответе — можно увидеть в нем и некоторые позитивные стороны.

Если же счесть его «фундаментальным» законом — то придется констатировать, что в нем заложены мины замедленного действия. Ибо сам факт нашей декларации, что Земля Израиля принадлежит еврейскому народу, в действительности — «заземляет» и уменьшает наши права на эту Землю. Ибо права эти — не проистекают из решений, принятых большинством из 120-ти обыкновенных людей, заседающих в Кнессете («домовой комитет»). Они даны нам — Всевышним, что отражено в Его Торе и действительно во все времена.

Об этих «минах замедленного действия» можно было бы сказать еще многое. Но не вижу в этом смысла.

Однако в заключение, сделаю общий вывод.

Закон этот, сам по себе — неплох. Но ни в коем случае не следует придавать ему какое-либо особое значение.

Автор текста Элиягу Эссас
07.05.18