Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав Эссас.

В сегодняшней демократической России и ряде других стран есть закон, не обязывающий родителей при получении свидетельства о рождении ребенка указывать национальность родителей. Т.е. на их усмотрение.

У нас с женой недавно родился сын, и работник ЗАГСА спросила, записывать ли Вашу национальность в свидетельство ребенка. Мы сказали, что да - мы оба евреи, и запишите это в графу национальность.

Никаких подтверждений не требовалось.

В это же время находилась другая пара, явно навеселе, и, услышав наш разговор, также решили записать своего ребенка евреем (национальность родителей), так сказать, по приколу, как они выразились.

Мой вопрос, что будет с такими евреями по приколу или по пьяне через 2-3 поколения, когда доказать уже что-либо будет невозможно? Или другая крайность - не серьезный еврей, который запишет своего ребенка русским или, например монголом? Как можно будет доказать, что предки его - евреи, когда три поколения пройдут?

Алик
Москва

Вы выдвинули на обсуждение чрезвычайно важную тему, предоставив мне тем самым повод, сделать попытку внести в этот вопрос некую ясность.

Сразу отмечу, что в свидетельстве о рождении, выданном государственным учреждением — нет никакой, так сказать, «религиозной святости». Это — документ, в который, по заведенному когда-то порядку регистрации «актов гражданского состояния», записывали сведения о происхождении человека.

Такой порядок, кстати сказать, существовал не только в бывшем Советском Союзе, но и во многих других странах.

Надежность такого документа нельзя, конечно же, считать стопроцентной — всегда возможны случайные ошибки или намеренные фальсификации. Но все же их вероятность была крайне мала. И это давало возможность, особенно — если у человека были и другие релевантные документы — считать данные свидетельства о рождении достаточно достоверным критерием, определяющим принадлежность человека к еврейскому народу.

Однако после развала СССР, когда на всей его территории в государственных структурах воцарилась полная анархия и появились безграничные возможности путем подкупа получать любые документы — уже вчера, до возникновения ситуации, которую Вы описываете в своем письме, большого доверия документам, выданным после 1989 года нет.

Как же быть?

Самое правильное — перейти к классической схеме установления еврейства, которая всегда была в нашем народе. Когда источник сведений, определяющих еврейский статус человека — реально функционирующая еврейская община, в которой большинство ее членов — действительно религиозные евреи, и руководство не задето коррупцией. Таким образом (с помощью дополнительных релевантных документов) — возможен некий процесс подтверждения еврейства.

Насколько сегодня это практически осуществимо на территории бывшего Советского Союза — мне пока совершенно неясно.

Не забудем, что речь идет именно о реально действующих еврейских общинах, в основном состоящих из ортодоксальных религиозных евреев.

Полагаю, что сейчас у нас — некий переходный период. Но из всего вышесказанного, Вам, надеюсь, понятно, что всевозможные гипотетические случаи (каждый из которых вполне реален) — не создадут катастрофическую ситуацию. В конце концов, если еврей хочет жить по-еврейски — никто ему это не запретит. И серьезный раввинский суд в каждом отдельном случае вынесет разумное и оптимальное решение — признать человека евреем или ему нужен гиюр (оба варианта, как понятно — вполне конструктивные).

Конечно же, если еврейские родители не живут по-еврейски, и записали своего ребенка, как в Вашем письме, «русским» или «монголом», велика вероятность того, что он, этот ребенок никогда и не узнает, что он — еврей. И тут уж ничего не поделаешь. Он станет очередной типичной жертвой глупости, душевной ограниченности и недальновидности. Что, само по себе — следствие нееврейского мировоззрения и нееврейского образа жизни в еврейской семье.

Впрочем есть некая надежда, что Всевышний — выделит этого ребенка (быть может, когда он вырастет) и создаст такую причинно-следственную цепочку событий, которая откроет ему глаза на его истинное происхождение. Или, допустим — пробудит в нем сильное, искреннее и устойчивое желание совершить гиюр, и быть с народом, к которому он от рождения принадлежал, но не знал об этом.

Автор текста Элиягу Эссас
12.04.18