Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Каким  Шульхан Арухом пользуются «литовские» евреи, и пользуются ли они Любавической версией от Алтер Ребе?

Если нет, то почему?

Avraham Katz
Chicago

У всего еврейского народа — один, общий Кодекс наших законов, который называется Шульхан Арух, составленный великим Учителем равом Йосефом Каро (великий законоучитель; Испания – Португалия – Турция – Эрец Исраэль, конец 15-го – начало 16-го вв.).

Ашкеназские евреи пользуются этим Шульхан Арухом — с примечаниями рава Моше Иссерлеса (великий Учитель Торы, автор основного Свода примечаний к Шульхан Аруху, определяющего особые обычаи ашкеназских евреев; Польша, 16-й век).

Отмечу, что и Шульхан Арух рава Йосефа Каро и примечания к нему рава Моше Иссерлеса были составлены более 400-т лет назад.

С тех пор в каждом поколении наши великие Учителя «окружали» текст Шульхан Аруха своими комментариями. Если они были обширными и охватывали многие разделы Шульхан Аруха — их издавали отдельными книгами, которые раввины последующих поколений использовали как подспорье в принятии решений в актуальных в их время галахических вопросах.

Таких книг, если попытаться сосчитать те, которыми пользуются только ашкеназские евреи — буквально сотни. Среди них, конечно же, есть более популярные, есть — менее популярные.

В контексте ответа на Ваш вопрос составлю небольшой список названий самых, пожалуй, популярных в ашкеназской среде книг. Это — сборник Хаей адам, составленный учеником Виленского Гаона Авраамом Данцигом (Литва, вторая половина 18-го века), Арух hа-Шульхан рава Йехиэля Эпштейна (Польша, 18-й век), Шульхан Арух рава Шнеура Залмана из города Ляды (основатель Любавического хасидизма, он же — Альтер Ребе), составленный в конце 18-го века, Кицур Шульхан Арух, составленный равом Шломо Ганцфридом в середине 19-го века, и Мишна Берура рава Исраэля-Меира hа-Коэна (Хафец Хаим), составленная в начале 20-го века.

Важно отметить, что Шульхан Арух рава Шнеура Залмана, чтобы не путать его с большим Шульхан Арухом рава Йосефа Каро, часто называют — Шульхан Арух hа-рав.

Подчеркну, что в этот перечень включил только самые популярные книги — с учетом того интереса, который Вы проявили в письме.

А теперь — отвечу на Ваш конкретный вопрос.

Все раввины — и ашкеназские и сефардские — используют в своей работе все вышеупомянутые книги (ни одна из них в каком-то негативном смысле — не выделяется). И не только эти, но — и еще сотни, а, может, и тысячи других. По ним раввины всю свою жизнь изучают наши законы и составляют комментарии к ним.

Однако Вы спрашиваете не о раввинах, но — об обычных, условно говоря, грамотных евреях.

Так вот, любому еврею следует систематически изучать и повторять, а потом — снова изучать и повторять, законы еврейского образа жизни. И в повседневной жизни и, например — готовясь к празднику. И т.д. и т.п. Но, поскольку речь идет об обычных людях, у которых нет ни времени, ни возможностей, ни цели изучать сотни и тысячи наших книг — они, зачастую нуждаясь в хорошем, достаточно полном справочнике, выбирают из обозначенного здесь списка 1-3 книги.

Так называемые «литовские» евреи (как правило, это означает, что они не числятся в каком-либо хасидском течении), чаще всего пользуются сборниками Мишна Берура и Хаей адам.

Хасиды в качестве краткого «справочника» возьмут, скорее всего, Кицур Шульхан Арух и Мишну Беруру.

Любавичские хасиды (движение Хабад) — Кицур Шульхан Арух и Шульхан Арух раби Шнеура Залмана.

При этом очень желательно, чтобы все книги из нашего списка, повторю еще раз — были бы, образно говоря, в домашней библиотеке каждого грамотного еврея. Вместе с галахическими сборниками, выпущенными в свет за последние 30-40 лет, в которых рассматриваются вопросы, актуальные для нашего времени. 

Автор текста Элиягу Эссас
01.04.18