Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом.

Некоторое время назад я уже задавал вопрос о скрывании отдельными евреями Франции своего еврейства и дискуссии, которая там развернулась. И вы ответили, что нужно стараться изо всех сил (так я понял) соблюдать законы и обычаи еврейской жизни и, в частности, привели свою историю.

Теперь СМИ облетела история о сыне главы ФЕОР, которому было отказано в прохождение экзамена по причине наличия кипы на его голове, когда он находился в аудитории Московского госуниверситета.

В связи с этим у меня возникли вопросы:

1. Понимая, что нет надежды на изменение в правилах высших учебных заведений РФ, и в ситуации, когда немедленная алия невозможна, какую позицию вы порекомендовали бы тамошним евреям, желающим получить высшее образование?

2. Можно ли с точки зрения Галахи еврейскому мужчине надеть парик?

Я имею в виду проблему потенциального гневат даат (создания ложного представления).

Зеев-Вольф
Иерусалим, Израиль

В своем письме Вы высказываете одно суждение и задаете два вопроса.

Начну с Вашего предположения, что ничего с правилами, установленными в высшем учебном заведении сделать нельзя, и нет надежды на их изменение.

Если подходить к делу с такой точки зрения — Вы и я до сих пор жили бы в России (не знаю, в каком городе бывшего СССР Вы жили раньше). Потому что, когда я окончил университет, разрешений на выезд в Израиль практически никому не давали. Тогда я был в группе, которая боролась за то, чтобы изменить ситуацию. И, как известно — мы ее изменили.

Все это было, подчеркну, еще до так называемой «перестройки».

При этом многие евреи в нашем окружении говорили, что мы ничего не добьемся. Только, наоборот — своей активностью лишь ухудшим положение евреев в стране.

Сегодня, полагаю — легче добиться закрепленного в законах и инструкциях разрешения еврею ходить в кипе. В любом государственном и/или в частном (не в религиозном христианском, конечно) учреждении. В том числе — и в учебных заведениях.

А теперь поговорим о том, как можно и нужно еврею-мужчине покрывать голову.

Покрытием головы еврею может служить любой головной убор, включая всем известную кипу, размер которой (кипы) должен быть не менее 10 см в диаметре. Материал и цвет в контексте нашего разговора значения — не имеют.

В ситуации, когда есть та или иная реальная опасность или какой-либо потенциальный ущерб, который может быть нанесен еврею за ношение кипы — на улице ходить можно в любом другом головном уборе, который не будет привлекать к себе внимание (кепка, берет и т.п.). А в общественном помещении — в аудитории, зале и т.п. (еще раз подчеркну — в ситуации, когда существует опасность или возможен ущерб) еврей может ходить с непокрытой головой, без кипы. Но при этом надо знать, что произносить благословения, фразы из Торы, молиться и т.п. без головного убора мужчине-еврею — запрещается.

Как же тут быть?

Рассмотрим конкретный пример.

Студент в ВУЗе, в помещении которого запрещают ходить в кипе, захотел выпить стакан воды или, скажем, съесть яблоко. Но ведь известно, что перед этим обязательно надо произнести соответствующее благословение. Как поступить?

В таких случаях, в качестве исключения, можно во время чтения благословения положить руку на голову. Но только так (обратите внимание!), чтобы голову прикрывала не обнаженная ладонь и не обнаженная рука, но непременно — часть одежды. Например — часть рукава пиджака или рубашки.

Что касается Вашего второго вопроса — надевать парик еврейскому мужчине не следует.

Автор текста Элиягу Эссас
14.02.18