Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Дорогой Рав!

Какие есть учреждения в общине?

Заранее спасибо

Валерия
Израиль, Иерусалим

Хотя Ваш вопрос поступил, как видно по подписи, из Израиля — все же начну наш разговор с описания ситуации с еврейскими общинами в других странах.

Вне Израиля огромное значение имеет само понятие «община» (то есть — общность). Потому что там без общины многие элементы еврейской жизни попросту невозможно реализовать.

Например, если нет общины — не будет синагоги, куда можно прийти на молитву, не будет миквы (специальный бассейн для духовного очищения), не будет учебных заведений для детей и юношества разного возраста. Да и для взрослых образовательных центров, где они могли бы изучать Тору, скорее всего — тоже не будет.

В Израиле же все это существует — независимо от того, есть в населенном пункте еврейские общины или их нет. В Израиле, как говорится — синагога всегда найдется. И те или иные религиозные учебные заведения для детей, такие, в которые родители хотят их отдать — тоже всегда отыщутся.

Но вернемся к ситуации в странах вне Израиля.

Вне Израиля община — это некий многофункциональный «механизм», который в принципе должен удовлетворять потребности еврея не только в религиозной, но и в социальной сфере.

Это — самое общее определение общин, функционирующих вне Израиля. Важно подчеркнуть, что в данном ответе мы рассматриваем только еврейские ортодоксальные общины, ибо другие, спрятанные под названием «иудаизм» (реформистский, прогрессивный, традиционалистский, консервативный и т.д.) к нашей, еврейской религии отношения не имеют. Поэтому и не могут рассматриваться в качестве представителей еврейской религиозной общины.

Нередко (и это правильно) в городе существует несколько общин. И если в нем живет много евреев (допустим, тысячи или десятки тысяч, а то и больше) — значит, и общин будет тоже десятки, если не сотни.

Какими потребностями обуславливается создание не одной на весь город, некой «единой» общины, но — множества общин?

Прежде всего, так сказать — «географическим» фактором.

В субботу нельзя пользоваться ни общественным, ни частным транспортом. Поэтому важно, чтобы хотя бы одна синагога была от дома еврея на расстоянии не более 2-х километров (чтобы до нее можно было бы дойти пешком).

Желательно также, чтобы и учебные заведения (когда речь идет о еврейском образовании детей дошкольного или младшего школьного возраста) были на некоем разумном расстоянии.

В странах, которые принимали или принимают иммигрантов, общины нередко строятся и по принципу «происхождения». Скажем, выходцы из Венгрии объединяются в свои общины, а, допустим, из Ирана (персидские евреи) — в свои.

Наш народ подразделяется на две большие группы — ашкеназские и сефардские евреи. Между традициями тех и других есть определенные отличия, при том, что Тора у нас, разумеется, одна и Шульхан Арух один (различия, как правило, зафиксированы в комментариях к Шульхан Аруху). Многие евреи стремятся сохранить обычаи, которым они следовали в странах, из которых приехали. Поэтому существуют отдельные сефардские и ашкеназские общины.

Впрочем, у сефардов есть и общины, созданные по принципу «землячества». Например — бухарские, марокканские, иракские, йеменские и т.п. (когда в городе представителей тех мест достаточно для формирования общины).

Неоднородны, так сказать, и общины ашкеназских евреев. Они подразделяются — по разным хасидским направлениям. У ашкеназских евреев, не хасидов, в общину могут объединиться, например, выпускники какой-либо одной йешивы.

Существуют и другие принципы, на основе которых евреи объединяются в религиозные общины.

Если же говорить о каких-либо организационных структурах внутри этих общин — они тоже бывают разными. В каких-то случаях, в общине есть только синагога, с раввином или без него. В других — максимальное количество структур, логику построения которых можно почувствовать из вышесказанного.

Не забудем, конечно же, и о раввинских судах, которые «встроены» во многие хорошо развитые общины. При них может быть — и организованная сертификация кашерной продукции.

Теперь — к Израилю.

Даже не живя в Израиле, без труда можно представить себе, что здесь у евреев, как правило, нет потребности в каком-то месте для встреч — скажем, в «еврейском клубе», по типу тех, которые создают вне Израиля.

При этом и в Израиле реализацию многих необходимых общественных и организационных функций могут брать на себя общины. Особенно — в небольших населенных пунктах, в так называемых «поселениях», религиозных киббуцах и т.п.

Однако в средних и крупных израильских городах человеку, который недавно приехал сюда — обстановка, наверное, покажется непривычной. Он может увидеть, например, что синагог много, а общин — нет. Или, скажем, община есть, но — для строго определенных, небольших подгрупп.

Конечно же, любой еврей может без всяких ограничений войти в любую синагогу и помолиться в ней — с организованными молитвами у еврея никаких проблем в Израиле не будет.

Каждый еврей в Израиле также может найти и помощь в изучении Торы (понятно, о самостоятельном изучении мы здесь не говорим; хороших и доступных для этого книг в буквальном смысле — неограниченное количество) — во многих синагогах (однако не во всех!) проводятся уроки Торы. И днем, и по вечерам.

Но вот, большинство общинных функций, привычных для недавно прибывших в Израиль, здесь не осуществляется. Их реализуют другие структуры — Министерство образования, местные городские или районные религиозные Советы, всевозможные объединения и т.п.

Для того, чтобы разобраться во всем этом и сделать правильные, полезные выводы — нужен некий период адаптации.

И, наконец — последнее.

Многофункциональных общин в Израиле почти нет. Здесь — иная специфика, характерная именно для Израиля.

Многие города, поселения, а в больших и средних городах — отдельные районы, имеют свою, определенным образом выраженную «религиозную окраску». При том, что даже и сам «цвет окраски» и ее интенсивность — тоже бывают разными. В соответствии с этим существует то или иное разнообразие учебных заведений и разнообразные возможности в изучении Торы. И вообще — духовного роста.

Поэтому очень важно со всей серьезностью подходить к выбору места стабильного проживания. Зачастую это означает — выбор города или района для покупки квартиры

Вновь прибывшие в Израиль (а иногда — и старожилы) нередко не имеют представления о значении всего этого и руководствуются лишь прежними критериями, вынесенными ими из страны, где они жили до этого, или из прошлого «светского» опыта. Качество застройки, близость квартиры к месту работы, престижность (с точки зрения светского человека) и т.д.

Надеюсь, мой ответ поможет принимать максимально разумные и правильные решения.

В расширение темы — прочтите на сайте ответы «Что такое еврейская религиозная община, какой она должна быть?», «Синагога/община — без раввина?» и «Организации жизни в еврейской общине».

Полагаю, многим посетителям нашего сайта принесут очевидную пользу и ответы «Где поселиться в Израиле?» и «Давно думаем об алие, но очень волнуют многие вопросы». 

Автор текста Элиягу Эссас
04.02.18