Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день.

Один знакомый бааль тшува (человек, возвращающийся к традициям еврейского народа) рассказал, что он заранее предупреждает сына, что в комментариях Раши к Торе и Танаху затронуты «пикантные темы» на понятном ребенку языке, чтобы сын более внимательно учил тексты Раши.

Что вы думаете по этому поводу? И как правильно и в каком объеме и возрасте детям объяснять Хумаш (Пятикнижие) и Танах, где затронуты скромные темы, например Лот и его дочери, Иегуда и Тамар, Давид и Бат-Шева, пилегеш ба-Гива (рассказ о насилии над наложницей)?

Спасибо заранее

lk
Israel

Вы выдвинули на обсуждение очень важный вопрос.

Сразу отмечу, что в практике еврейского образования, воспитания и преподавания уже сложились определенные традиции в том, как преподносить и разъяснять детям подобные темы. Разумеется — с учетом возраста и социальной среды, в которой живет ребенок.

Эти традиции и способы, кстати сказать — могут меняться и уточняться. В зависимости от того, до какой степени внешний, нееврейский мир влияет на интересы и уровень знаний детей в данной сфере.

Если ребенок учится в хорошем, «нормативном» еврейском религиозном учебном заведении — преподаватели в нем, как правило, успешно справляются с такой задачей. Хотя, конечно же, успехи и здесь не назовешь — 100-процентными.

Если же ребенок посещает школу, в которой учатся дети из «разнообразных» семей — ему открываются идеи, мысли и темы, почерпнутые из нееврейской среды, где, как известно, интерес детей к сексуальным проблемам, начиная с 8-9-ти лет и даже раньше — чрезвычайно высок.

Полагаю, всем понятно, какую разрушительную роль играет в развитии нездорового интереса к этому интернет и аппараты типа смартфонов.

В этой ситуации родителям остается лишь прилагать возможные усилия к тому, чтобы закрепить достигнутые в разъяснение таких тем успехи педагогического коллектива — в хороших учебных заведениях. И — уменьшить уровень вреда, который причиняется детям в учебных заведениях второго вышеуказанного вида и «уличного» общения.

Положение тут — очень трудное. Но при этом никогда не надо опускать руки.

Дам несколько советов.

1. Желательно, если у родителей нет в этом прямой, ясно осознанной и обоснованной потребности — не иметь дома компьютер с выходом в интернет. Если же такая потребность есть — выход в интернет должен быть достаточно надежно закодирован и недоступен детям.

2. Никаких смартфонов у детей, конечно же, быть не должно. Если нужен мобильный телефон, то только такой, функции которого ограничиваются телефонными разговорами.

3. Чрезвычайно важно, чтобы у родителей были доверительные отношения с детьми. Достижение этого и, вообще, в целом воспитание детей, безусловно — искусство, которому, к сожалению, нигде не обучают. Но надо, чтобы каждый родитель старался развить в себе эти навыки и умения.

4. Родителям следует максимально, насколько возможно, стремиться к тому, чтобы друзья и приятели у их ребенка были примерно того же уровня «духовной чистоты» и интересов, как у него.

Это, бесспорно — тоже очень трудная задача. Но наше дело (дело взрослых) — прикладывать к этому усилия ума и сердца. Сознательно, системно, не жалея времени.

5. Если папа или мама могут хотя бы в общих чертах разбираться в подобных «скромных» темах из Торы, Танаха и т.п. — очень важно, чтобы они проводили занятия с ребенком. Уже одно это способно понизить нездоровый интерес и направить понимание подобных тем в русло размышлений о возвышенных этических проблемах.

Это, разумеется, возможно лишь при условии, если в семье сложилась культура совместного обсуждения содержания наших духовных книг. К этому и надо стремиться — независимо от темы.

Автор текста Элиягу Эссас
03.01.18