Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день, уважаемый раввин.

В России не так хорошо обстоят дела с кошерной молочной продукцией, такой как творог, сметана, кефир.

Я имею в виду, что если ты не в Москве, то доставка таких молочных продуктов в другие города почти не осуществима.

Наша рабанит нам сказала, что молочные продукты для еврея не полезны, и так считает Рамбам.

Но мы, как ни старались, так и не смогли найти выдержки из трудов этого великого человека на эту тему.

Подскажите, действительно молочные продукты не полезны еврею?

Спасибо.

Rachel
Россия

В России я давно не живу, и потому могу лишь полностью положиться на Ваши слова и в нашем разговоре исходить из того, что в Вашем городе действительно очень трудно купить кашерную молочную продукцию.

Сразу отмечу, что в книге Мишнэ Тора, составленной Рамбамом (раби Моше бен Маймон, великий Учитель, врач; Испания – Египет, 12 век)   раздел Деот (мировоззрение) Рамбам начинает, казалось бы, с очевидной мысли. И пишет, что служить Всевышнему — большая, всеобъемлющая работа, требующая не только душевных, но и физических усилий.

Много внимания в этой главе уделяется здоровому образу жизни. И сказано, в частности, что не стоит есть много молока и сыра, употреблять их надо редко (раздел Деот, гл. 4, п. 9).

На нашем сайте можно прочесть эту главу в переводе (нумерация пунктов не совпадает, но это не принципиально). См. материал «Рамбам — о здоровом образе жизни» (раздел «Медицина»).

Вместе с тем, нам следует иметь в виду, что сегодняшние продукты значимо отличаются от тех, что производились во времена Рамбама. Молоко, о котором идет речь, было парное (это видно из того, что дальше говорится в том же параграфе). Сегодня же у нас такое в магазинах не продают. Сыры были гораздо более насыщенными, нежели те, что доступны нам сегодня. Поэтому, не всегда можно переносить практические рекомендации Рамбама по поводу конкретных продуктов на современную реальность.

В Торе еврею дается запрет на употребление мясной пищи вместе с молочной. В Устной Торе Учителя подробно анализируют эту тему, вплоть до мельчайших нюансов, включая разделение посуды на мясную и молочную, ибо многие материалы, из которых она изготовлена, имеют свойство впитывать невидимые частички еды.

Эта тема обсуждается в Талмуде, в кодексах практических законов — Мишне Тора и Шульхан Арух. Значит, эти законы адресованы всем евреям, без исключения, и соблюдать их необходимо в каждом еврейском доме — иначе не было бы необходимости углубляться в их детали.

Вместе с тем, запрет на употребление мясных продуктов вместе с молочными — показывает нам, что на молочную продукцию (если ее едят отдельно) у евреев нет запрета. Молочные продукты евреи употребляли всегда, и сегодня, разумеется, мы тоже их употребляем.

Подробнее о законах разделения мясной и молочной пищи — см. на сайте, к примеру, в ответах «Традиция не смешивать молоко с мясом — запрет на «чужую работу»?», «У меня нет двух холодильников», «Разделение мясного и молочного — «домысел фанатов»?» и «Молочное после мясного» — с ответами, обозначенными в них ссылками.

Добавлю, что в праздник Шавуот принято утреннюю трапезу делать молочной. Это — традиция, установленная Учителями тысячи лет назад. Также в Хануку принято есть молочные блюда. См. на сайте подборки «Что едят на Шавуот» (в материалах, посвященных Шавуоту, в разделе «Праздники») и «Традиционные блюда на Хануку» (в материалах, посвященных этому празднику, в разделе «Праздники»).

Теперь обсудим другую грань Вашего вопроса.

Своим письмом Вы ещё раз подтвердили, что жить еврею вне Израиля, придерживаясь еврейского образа жизни — очень трудно. Ведь речь — не о чем-то особенном, недоступном, но — о базисных для каждого человека вещах.

В Израиле такие вопросы по определению — не возникают. Не бывает такого, чтобы в городе или в каком-то населенном пункте поменьше, где живут евреи (пусть даже светские) не было бы кашерного молока.

Наш народ за без малого 4.000-летнюю историю своего существования пережил немало трудностей. Но сегодня времена — другие, и Всевышний дал в мир невероятное благословение, которого почти никогда не было. То, что государство Израиль сегодня — одна из процветающих стран мира — огромное благословение Небес.

Со времен царя Шломо (в русском произношении — Соломон) не было, пожалуй, в еврейском народе такого, чтобы на Земле Израиля проживали миллионы евреев. И голодающих — нет.

Многие, особенно, в среде ортодоксальных евреев, живут скромно, но — не голодают. И даже те, у которых нет, как говорится «гроша за душой», имеют возможность полноценно питаться, скажем, в столовых, которые содержат на филантропические пожертвования.

Всевышний не стремится обеспечить нас так, чтобы мы «купались» в роскоши. Все, что Он дает — это инструменты в духовной работе.

В разные исторические периоды перед нашим народом стояли различные задачи. Соответственно, и инструменты мы получали — разные. Если Творец дал такое изобилие — значит, в этом есть смысл, и Он ожидает от нас, чтобы мы служили Ему, используя изобилие.

Сознательный отказ от инструментов, которые нам дают Небеса — могут создать тупиковую ситуацию, когда человек не сумеет себя реализовать и раскрыть потенциал своей души. Ведь возможности, заложенные в душе, также соответствуют задачам данной эпохи.

Действительно, тысячи лет евреи соблюдали законы Торы в самых жесточайших условиях, жертвовали буквально всем, лишь бы остаться с Всевышним и Его Торой. Но в современных условиях — совершенно не ясно, зачем «героически» подвергать себя лишениям, если можно беспрепятственно жить еврейской жизнью на еврейской земле, в Израиле, пользуясь всем «арсеналом» средств, который создал для нас Творец, чтобы мы могли выполнять порученную нам духовную работу.

Ваше предположение, что молочные продукты могут быть еврею вредны (на фоне ситуации, когда там, где Вы живете, нет кашерной молочной продукции), напоминает подход к проблеме питания в советские времена, политику коммунистической партии. Когда в Советском Союзе в магазинах не было мяса — ученые «обнаруживали», что мясо, оказывается — наносит человеческому организму вред. Зато салат из крапивы становился «вдруг» главным помощником врачей, а чай из одуванчиков — необычайно полезным (и это — не шутка, именно такие рекомендации публиковали в советских СМИ в 70-80-е годы прошлого века).

Сегодня Всевышний не ожидает от нас аскетизма. Наоборот, несмотря на блага материального мира и невиданное изобилие — нам следует осознать, что не ради этого живет человек, но — ради осуществления высоких духовных целей. Осознать, и — в соответствии с этим пониманием строить свою жизнь. Помня, что материальные блага — только подспорье в реализации возложенных на человека духовных задач.

Автор текста Хаим Аккерман
07.12.17