Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как мы можем доверять заповедям и быть уверены в том, что их дал именно Всевышний?

Михаил
Харьков

«Доверять», «быть уверенным» — понятия, в сущности, неопределенные.

Например, можно быть уверенным в чем-то на 80 процентов. И это — уже неплохо. Но лучше, разумеется, быть уверенным на 99,9 процентов.

То же самое — и с доверием.

Одному человеку можно, допустим, доверять на 90 процентов. Другому — и на 20 процентов доверять не станешь.

Как же мы высчитываем эти проценты? Откуда они берутся?

Прежде всего — из опыта, на основании собственных выводов и/или умозаключений, и достаточно надежных, как нам представляется, выводов и умозаключений окружающих. И, кроме того — в результате исследования возможных альтернатив, методом исключения разнообразных фантазий, когда мы рассматриваем только те, которые кажутся нам правдоподобными.

А теперь перейдем к Вашему вопросу.

Вы выдвигаете две, сомнительные, на Ваш взгляд, идеи. Первая содержит в себе сомнение по поводу сути самих заповедей. Вторая относится, если можно так выразиться — к их Автору. Или, может быть — к способу их получения от Автора.

Что ж, Ваши сомнения — вполне легитимны. Они, возможно, даже напрашиваются. И уже потому хотя бы — заслуживают серьезного (буду надеяться — краткого) обсуждения.

Заповеди, их основы, как Вы, полагаю, знаете, сформулированы в Торе. И были переданы всему нашему народу более 3.300 лет назад, когда все евреи стояли у горы Синай.

Это стало самым главным, величайшим событием нашей истории. Там, у горы Синай, всем было очевидно тогда, что во всей полноте эти заповеди получит Моше Рабейну. Что, собственно, впоследствии и произошло.

Для нас во всем этом особое значение имеет то, что многие основные заповеди были получены открыто, и воспринял их весь народ, без исключения — мужчины, женщины и дети. Заповеди произносил Голос. И все понимали, чей Голос они слышат.

Так что, речь шла не о призывах довериться какому-то «великому человеку», который принес «благую весть» бедным, темным и несчастным людям.

Повторю еще раз. Весь еврейский народ, одновременно — сам все видел и слышал.

После этого и заповеди и сведения об их Авторе непрерывно, все эти тысячи лет, передавались в нашем народе от родителей к детям. Без искажений. При этом проявлялась необыкновенная, я даже сказал бы — сверхъестественная особенность этих заповедей: они прекрасно подходили, естественно «вписывались» в жизнь еврейского народа во всех поколениях, во всех странах и во всех ситуациях. Притом — таким удивительным образом, что наш народ сохранил свое единство. У нас — одна, общая Тора, один, общий язык и одна страна, которая называется Землей Израиля.

Это уже само по себе — уникально и не имеет аналогов. Но если можно сказать так — еще более уникально то, что непрерывно, все эти тысячи лет, наша преданность заповедям, Торе, сопровождалась и по сей день сопровождается, как Вам, думаю, известно, бесчисленными попытками уничтожить нас. Чтобы это понять — не нужно погружаться в глубины нашей еврейской истории. Вполне достаточно обратить внимание на весь тот бред, который 24 часа в сутки исходит из уст российских, арабских, многих европейских и т.д. и т.п. представителей СМИ (не перечислить все страны и религии — их слишком много).

Иными словами, мы, небольшой народ, находимся под постоянным прессингом огромных народов и великих империй. Но, несмотря на это — живем и смотрим в будущее…

А теперь вновь вернемся к Вашему вопросу.

Если все вышеизложенное не убедило Вас, не привело к мысли о том, что только Творец мог дать нам такие законы, что только Он способен защитить нас от несметных полчищ волков, всегда окружавших и окружающих нас до сего времени — значит, так тому и быть. Ибо мы не ставим перед собой задачу — кого-то убеждать. Просто мы так живем.

Великие империи возникают и разваливаются, народы — приходят и уходят. А мы — остаемся и будем всегда. Потому что Всевышний дал нам Тору, дал нам великие и надежные заповеди.

Всевышний — это Творец мира. И нет никого, кроме Него.

Автор текста Элиягу Эссас
30.11.17