Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте!

Если позволите, один вопрос. Очень простой и вместе с тем сложный. Кто сотворил Творца?

Я допускаю, что есть некая модель мира вне пространства и времени и т.д., где нет причинности и следствия, но все же, оперируя обычной логикой, если нечто существует, то у этого есть создатель. Творец существует, значит, как-то он появился.

Буду признателен Вашим комментариям.

Спасибо.

Алексей
Москва

Начну — с адресованной Вам похвалы.

Ваш вопрос — один из самых главных в человеческой жизни. И посыл Ваш (повторю его, потому что он очень важен) — «если нечто существует, то у этого есть создатель» — совершенно верный.

Эта мысль привела праотца нашего народа Авраама к тому, кем он в результате стал. И мы знаем, что Авраам — первый человек в истории человечества, который сам ощутил и признал существование Творца и необходимость жить по Его законам.

Но, позвольте, — возразите Вы, — в этом как раз и заключается моя проблема: если у всего есть создатель, то и Творца должен был кто-то создать.

Как же Авраам решил эту проблему и не зашел в тупик?

Авраам в своих рассуждениях сделал еще один шаг, которого Вы пока еще — не сделали. Хотя я уверен, что и это у Вас — еще впереди.

А именно, Авраам ощутил, что эту логическую цепочку, назад по времени, так сказать — нельзя «размотать» до бесконечности. Ибо это означало бы, что мир, который мы видим, наблюдаем и ощущаем — существует бесконечно. Но никогда, никто из нас не мог и не может это знать и подтвердить. Потому что это — вне наших, человеческих наблюдений.

Мы можем знать, видеть и понимать, что у всех окружающих нас предметов, у разнообразных идей, умственных и чувственных конструкций есть создатели. Мы это непрерывно наблюдаем. Поэтому — можно, казалось бы, считать, что у каждого явления есть свой создатель. Однако же Ваш вопрос ведет нас — к бесконечности. То есть — к тому, что мы не в состоянии видеть, чувствовать и наблюдать, к тому, в чем у нас по определению нет, и не может быть никакого опыта. Ни практического, ни мыслительного, ни чувственного.

Если же ни знаний, ни ощущений, ни опыта нет, значит, любые размышления (точнее — измышления) на данную тему неизбежно попадают в область абсолютно беспочвенных фантазий.

Склонностей к фантазиям у Авраама — не было.Таким путем он идти — не хотел. Поэтому осознал, что должен быть, так сказать, «Первосоздатель». И Он — вне категорий «сотворенного» и «созданного».

Все исходит от Него, Первосоздателя. И это не должно быть предметом доказательств и умозаключений. Это — предмет веры (на иврите — эмуна).

Поэтому Авраам и стал первым в мире человеком, уверовавшим в Единого Творца. Поэтому он стал — первым евреем. Ибо основная характеристика еврея — вера в Единого Творца и в необходимость жить по Его законам... 

Автор текста Элиягу Эссас
29.11.17