Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Элиягу Эссас!

Было сказано, что за определенные поступки истребится Душа из народа своего . Неужели и в самом деле можно совершить проступки, за которые Душа будет истреблена?

С уважением

Олег Кузьменок-Луцевич

Олег
Тайвань

Интересующая Вас фраза встречается в Торе порядка пятнадцати раз. Ее ключевые, неизменные слова в оригинале (на иврите) - венихрета а-нефеш... Остальные варьируются - «от народа», «от (народа) Израиля» и т.д.

Чтобы разобраться в сути этого выражения, попробуем для начала перевести его максимально приближенно к оригиналу.

Глагол венихрета образован от слова - карет, которое означает - «отсечение», «рассечение» и т.п. Поэтому этот глагол (венихрета) надо переводить как - «отсечена». Как видите, об истреблении души речь не идет, ибо истребить душу - невозможно.

Кстати, об отсечении души - карете в Торе, используя и другие выражения, говорится в общей сложности тридцать шесть раз.

Слово а-нефеш в переводе - «часть души», подпитывающая энергию тела или - по которой спускается к телу жизненная энергия.

Человек может совершать поступки, которые, по определению Торы, исключают того, кто их совершил, из общей судьбы народа Израиля. Можно сказать и так: тот, кто их совершает, исключает себя из общины (народа) Израиля.

Теперь прочтем уточненный перевод целиком: «И отсечена будет от народа Израиля часть души, подпитывающая энергию тела».

Почему Тора использует это выражение?

Этими словами Тора показывает, что, наряду с индивидуальной душой (нефеш), существует и общая, коллективная душа народа Израиля. И человек, совершивший определенные дурные поступки (о них - ниже), по крайней мере - временно остается в живых, но «доступа» к общему резервуару - нефеш Исраэль (душе Израиля) этот человек иметь не будет.

На практике это означает, что с какого-то момента на этого человека уже не распространяется, по меньшей мере - часть заслуг его предков. Начиная с Авраама, Ицхака и Яакова. То есть вероятность того, что «на Небе вынесут» этому человеку «строгий приговор», увеличивается. Ведь все мы - не безгрешны, но, определяя нашу судьбу, Небесный Суд обычно учитывает и заслуги предков…

В свою очередь, в случае «строгого приговора», карет может привести к преждевременной смерти и другим «не лучшим» событиям, а также - отразиться и на ситуации, в которую попадет душа после смерти.

О каких поступках идет речь?

Еврей подвергает себя опасности карета, если:

- сознательно не делает брит-милу (обрезание) - конечно, в том случае, когда родители не сделали ему обрезание в младенчестве;

- отвернулся от идеалов Исхода к свободе, не празднует Песах и ест квасное (хамец) в дни Песаха;

- сознательно отвергает идею и законы шаббата (а, следовательно - Сотворение мира Всевышним);

- богохульствует, оскорбительно высказывается о Творце мира.

Есть и другие примеры. Но в целом такие поступки можно определить так: своими действиями еврей как бы заявляет о непричастности к основным идеалам народа Израиля и к тому, ради чего и существует наш народ.

Дополнительно о карете - читайте на сайте в обзорах листов Талмуда (трактат Сангедрин, обзор листа 65), а также в разделе «Спроси у раввина», ответ на вопрос - «За какое преступление накладывается карет?».

Автор текста Элиягу Эссас