Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый, рав Элиягу Эссас!
В одном из Ваших ответов, Вы пишете (цитирую): «...глубокое переживание трагедии, связанное с уходом из нашего мира Шехины...», а как тогда Вы объясните следующие слова наших мудрецов За"Ль : «Шхинта БЕГАЛУТА » - «Шхина - в изгнании», или «Галу - Шхина имаем» - «Вышли в изгнание (евреи), а Шхина вместе с ними!»???

Емуна-Хая
Израиль

В одном из ответов уже говорилось о Шехине (см. на сайте: «Шехина - святой дух христиан?») Поэтому, не повторяясь, воспользуемся некоторыми его фрагментами.

В том ответе, в частности, подчеркивалось: «Шехина - понятие многогранное. Наиболее функционально… ее определение: …ощущение (внутреннее осознание) присутствия Всевышнего».

В этом смысле приведенные Вами цитаты из Талмуда означают, что в своей великой милости Творец, даже ниспослав еврейскому народу наказание (галут - изгнание), не лишил нас возможности ощущать, что Он - существует.

Но в определении Шехины есть другие грани. Возьмем из того же ответа еще один фрагмент: «…у каждого явления духовного мира есть «тело» (само это явление) и «душа» - шехина, ощущение, осознание того, что оно - творение Всевышнего».

Вот к этой грани в определении Шехины и относятся слова моего ответа, которые Вы цитируете.

После разрушения Первого Иерусалимского Храма мир сразу же обеднел духовно. То, что могло быть очевидным - в Мишне (трактат Пиркей Авот, гл. 5) перечислены десять явных признаков присутствия Всевышнего - после изгнания перестало быть таковым. Это - величайшая, космического уровня трагедия, поставившая перед каждым из нас тяжелейшую (но - преодолимую, в конце концов) задачу - вернуть в наш мир Шехину…

О связанном с этим глубоком переживании и говорится в том моем ответе.

Автор текста Элиягу Эссас