Сара - и жена и сестра Авраама?
Шалом Рабби!
Скажите, пожалуйста, где в Торе можно прочитать, кто отец
Сарры. Из слов Авраама Авимелеху (Бемидбар, гл. 20, ст. 12 ) выходит, что
отец Сары - Терах (отец Авраама). Как надо понимать слова недельной главы
Ки Таво: "проклят, кто ляжет с дочерью отца своего" (Дварим, гл. 27,
ст. 22?)
Шабат Шалом!
Haim.
Haim England
Для начала внесем ясность в родословную наших прародителей - Авраама и
Сары.
В Торе читаем: «И было Тераху семьдесят лет; и родил он Аврама, Нахора и
Ѓарана. И вот родословная потомков Тераха. Терах родил Аврама, Нахора и Ѓарана.
А Ѓаран родил Лога. И умер Ѓаран при жизни отца своего Тераха, в стране своего
рождения, в Ур Касадиме. И взяли (оставшиеся братья) Аврам и Нахор себе жен. Имя
жены Аврама - Сарай, имя жены Нахора - Милка, которая была дочерью Ѓарана, отца
Милки и отца Иски» (Берешит , гл. 11, ст. 26-29).
Этот отрывок приводим полностью, чтобы показать, как неожиданно запутанно
изложена история происхождения Сары. Вчитаемся внимательней.
Аврам (так тогда его звали; потом Всевышний изменил его имя и имя его жены;
он стал Авраамом, а Сарай - Сарой) берет себе в жены некую Сарай, и о ней ничего
не сказано. А вот брат Авраама - Нахор берет себе в жены Милку, о которой
говорится, что она - дочь их рано умершего брата - Ѓарана. Затем Тора сообщает,
что Ѓаран был отцом не только Милки, но и некоей Иски .
Кто такая - Иска ?
В Торе о ней мы ничего не находим. В Письменной Торе. А вот
в Устной, в Талмуде (трактат Мегила, лист 14) читаем: Иска - это
Сара. И зовется Иской,
ибо обладала она пророческим даром…».
Тут следует пояснить, что слово иска образовано от трехбуквенного корня -
самех , каф, ѓей (сака). Производные от этого корня слова по своему значению связаны с видением,
провидением и т.п.
Следовательно, два брата - Авраам и Нахор взяли в жены двух сестер - своих
племянниц.
Как же тогда понимать слова Авраама (на которые Вы ссылаетесь) о том, что
Сара - его сестра, дочь его отца, Тераха?
В Устной Торе (Мидраш) читаем, что к внукам нередко относятся как к
собственным детям. Особенно - если сын, как и случилось в семье Тераха, умирает
при жизни отца.
Сара, внучка Тераха, после смерти своего отца - Ѓарана, стала Тераху, как
дочь, и воспитывалась в его доме (где рос Авраам). Поэтому она была Аврааму как
сестра.
Вы совершенно верно отметили: Тора запрещает брак между братом и сестрой. Но
вот, взять в жены племянницу - разрешает, а иногда - и рекомендует. Особенно,
если племянница - сирота.
А теперь еще раз всмотримся в текст приведенного выше отрывка из Торы:
«…Милка, которая была дочерью Ѓарана, отца Милки и отца Иски». И обратим
внимание, что слова в конце этой фразе как будто бы - «лишние». Ведь если Милка
- дочь Ѓарана, очевидно, что Ѓаран - ее отец. Однако известно, что в Торе не
бывает и лишней буквы. И, следовательно, информация, что Ѓаран был отцом
и Милки
и Сары
(она же - Иска) имеет скрытый глубокий смысл.
Устная Тора сообщает, что Ѓаран умер молодым. Одна из причин была в том, что
слишком сильными были его душевные переживания из-за активного идолопоклонства
Тераха. Ѓаран обладал возвышенной душой, что прочитывается в его имени (слово
ѓар в
переводе с иврита - «гора»). Акцентируя, что и Милка и Сара родились от Ѓарана,
Тора подчеркивает, что и им передалась эта черта - способность остро ощущать,
какой вред душе наносит поклонение идолам.
Кроме того, сам факт, что Милка и Сара связаны друг с другом, сыграл
принципиальную роль в истории становления нашего народа. У Милки родился сын -
Бетуэль, дочь которого - Ривка стала женой Ицхака. А дочери брата Ривки (Лавана)
- Рахель и Лея стали женами Яакова.
О сути имени Иска мы уже говорили. Это - дар пророчества. Какой духовный
потенциал заложен в имени - Милка?
Имя Милка на иврите пишется точно также, как и слово малка - царица. И в этом отчетливо
просматривается намек на духовное лидерство.
Впоследствии оба эти качества - дар пророчества и духовное лидерство, через
Сару и потомков Милки, объединившись, стали основой духовного потенциала
еврейского народа.
Автор текста Элиягу
Эссас
21.09.03
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|