Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Скажите, уважаемый рабби: тшува - это касается только евреев, или же всех? И если всех, то в чём она должна конкретно выражаться? И ещё: тшуву совершают один раз и навсегда, или это непрерывный процесс, как бы постоянная «актуализация»?

Меня также заинтересовал вопрос 49151411011 из «долгого ящика», касательно молитвы неевреев. Хотелось бы услышать Ваше мнение. Заранее Вас благодарю. Шана това Вам и всем Вашим коллегам на сайте.

Виктория
Израиль

В самом термине тешува есть разные нюансы. В данном случае я дал бы такое определение: тешува - это возвращение состояния души (и образа поведения человека) к тому, в котором она изначально находилась.

Из этого следует, что тешува содержит в себе не только общее возвращение к правильной жизни, но и частные случаи: исправление неверного подхода к решению тех или иных вопросов, возникающих в практической жизни.

Когда еврей всерьез принимает решение придерживаться еврейского образа жизни, то есть - выполнять заповеди Торы, говорят, что он «сделал тешуву». Но то же самое можно сказать и в обстоятельствах, когда соблюдающий законы шаббата еврей в какой-то момент почему-то сделал себе «послабление», скажем, проигнорировал один из нюансов какого-либо субботнего закона, а потом - осознав ошибку, вернулся к правильному его соблюдению.

Поскольку речь идет о возвращении к изначальному состоянию души, а душа, приходя в этот мир - абсолютно чиста, тешува одновременно - включает в себя конкретные шаги и является бесконечным процессом.

Относительно неевреев.

Каждый человек имеет душу. Следовательно, и тут можно говорить о процессе тешувы. В данном случае речь идет об отказе от поклонения богам и от других проявлений неправильного поведения.

На нашем сайте есть несколько ответов, посвященных тому, как должен строить свою жизнь нееврей, если он хочет быть достойным человеком (см. на сайте, к примеру, ответ «Жизнь нееврея, угодная Творцу»).

Перед еврейским народом Творец поставил определенные задачи, передав ему Тору и заключив с ним Союз, по условиям которого евреи должны вечно выполнять записанные в ней законы.

Нееврею, чтобы быть достойным человеком, детальное описание жизненных правил, как это делает Тора - не требуется. Поэтому нееврей может молиться Творцу, не ограничивая себя рамками какой-либо «формы». Главное - обращаться только к Всевышнему, к Нему одному.
 

Автор текста Элиягу Эссас