Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом у-враха, уважаемые Учителя!

Сегодня 9 мая по григорианскому календарю, и мой, возможно, риторический вопрос связан с блиц-ответом Еврею разрешено участвовать в акции Бессмертный полк 9 мая?.

День, который в памяти всего того поколения остановил холокост, не отмечен Торой... И поэтому люди пытаются в меру своего понимания почтить память евреев, своих близких, тех из их великого рода, кто погиб в годы войны.

Отвращение и жалость - это не те чувства, которые в дни счета Омера употребимы по отношению к евреям, пусть и заблудшим душам.

Неужели Тора говорит о любви только к датишным (русско-израильский жаргон, который употребляется в значении — «религиозные»; прим. — every.com)? Ведь у каждого своя судьба, и всегда есть шанс вернуться к корням (хоть они и были подрублены в те нелегкие времена), сделать тшуву и раскрыть Свет, возможно, более интенсивный, чем тот, что приносит в этот мир соблюдающий еврей всей своей жизнью!

Может быть, им просто надо протянуть руку помощи (в том числе, благодаря материалам сайта, за который огромное спасибо), раз уж просто пример жизни рядом сосуществующих ортодоксальных семей их не вдохновляет для подражания?

В трактате, который мы читаем в эти субботние дни, есть фраза: ... и ищи оправдание любому человеку.

Я понимаю, когда праведный гнев возгорается относительно гей-парадов (пропаганда отношений, напрямую запрещённых Торой). Но, возможно, некорректно упоминать сегодняшнюю дату наряду с 8 марта или т.н. Новым годом?

Более близкое сравнение - с Днём независимости Израиля, к которому тоже неоднозначное отношение, и тоже - как правило - по религиозному признаку.

C благодарностью за ваш самоотверженный труд, и пожеланиями здоровья и дальнейших успехов!

Uri, Israel.

Uri
Israel

Прежде всего, выражу Вам благодарность за добрые слова в адрес сайта и за правильное понимание задач, которые мы ставим перед собой в нашей работе.

Хочется также отметить, что испытал приятные чувства, когда прочел, что и Вам дороги духовное состояние нашего народа и надежды на то, что все мы повысим нашу общую духовность и качество исполнения заповедей.

А теперь — попытаюсь спокойно разобраться в содержании Вашего письма, которым Вы среагировали на недавно размещенный на сайте блиц-ответ «Еврею разрешено участвовать в акции Бессмертный полк 9 мая?» (08.05.17).

Для начала не могу обойти вниманием некую проблему, с которой нередко приходится сталкиваться, читая письма посетителей нашего сайта, направленные в раздел «Спроси у раввина». Дело в том, что, реагируя на какой-либо ответ или иной размещенный на сайте материал — далеко не все читают тексты с должным вниманием. Создается впечатление, что эмоции возгораются с первых же фраз и затемняют видение общей картины того, о чем в них сказано. В таких случаях стрелы критики частенько направляются туда, где нет и «предмета» для критики. А ведь свои ответы я пишу, стараясь продумывать каждое слово, вплоть до мельчайших нюансов, стремясь придать и контексту необходимый, максимально точный вес. Поэтому в принципе — ожидаю некоторого уважения к созданному таким образом тексту.

У Вас, судя по тому, что Вы написали — изначально правильное отношение к тексту ответа. Но, возможно, Вам не хватило времени его перечитать (быть может, даже 2-3 раза), прежде чем взяться за написание ответного письма.

Поясню это на конкретных примерах.

У Вас совершенно правильный подход к проблеме — действительно, нельзя с презрением относиться к евреям, которые, будем надеяться, только пока не живут по законам Торы. И тут я с Вами, конечно же, полностью согласен.

Однако в том своем блиц-ответе я писал не вообще о евреях, которые далеки от еврейской традиции, но — о тех, кто живет в Израиле (обратите на это внимание!), не соблюдает наши законы и традиции, но при этом, повторюсь — с некой «религиозной ревностностью» отмечают день 9-го мая. И делают это, как Вы, наверное, прекрасно знаете — много лет, из года в год. Кто — 5 лет, а кто — и все 25 лет своего пребывания в Израиле. Активно отмечая день 9-го мая, маршируя по улицам городов в мундирах и пиджаках с медалями. Требуя внимания к себе — они демонстрируют этим (даже и не желая того), что им доступна такая простая мысль, что у людей должны быть какие-то традиции и обычаи и что для их поддержания нужно прикладывать те или иные усилия.

Удивительным образом, им почему-то — не приходит в голову (и не попадает в сердце) достаточно очевидная, казалось бы, мысль. Мысль о том, что у их народа (мой, ответ, как понятно, относился к евреям, и это в тексте прямо указано) есть свои, определенные традиции. И они точно так же (а на самом деле — в неизмеримо большей степени) — требуют усилий, стараний, изучения и т.д. и т.п. Тем более — в стране, которая называется еврейским государством.

Не думаю, что прозвучавшие в том ответе слова о моем презрительном отношении к такому поведению, были чересчур резкими. Полагаю, что в контексте того, как эти люди мыслят, чувствуют и ведут себя — они, эти слова, были еще достаточно мягкими.

Более того. Понимая, что среди марширующих по улицам городов Израиля 9-го мая ветеранов, присутствует и некий процент тех, кто в какой-то степени соотносится с традициями своего народа (кто — больше, кто — меньше), я в том ответе вполне ясно сформулировал: «…почти все они пренебрегают нашими еврейскими традициями». Обратите внимание, что я написал — «почти все». И понятно, что мои негативные чувства не относятся к тем участникам парадов, которые живут по-еврейски. Хотя и с ними у меня тоже был бы серьезный разговор.

Но только, конечно — не с пожилыми участниками. Им всем, как понятно, около 90 и более лет, и по своей инициативе, я не начал бы разговор ни с ними, ни о них.

Мой серьезный разговор был бы только с людьми молодого и среднего возраста, которые участвуют в придуманных российскими властями акциях «Бессмертный полк». И, безусловно, еще раз подчеркну — только с евреями. С теми из них — кто хотя бы в минимальной степени старается жить по-еврейски.

С теми, кто далек от еврейских традиций, я поговорил бы о смысле жизни, о Всевышнем. Но — не о 9-м Мая.

Далее Вы выразили недовольство и непонимание в вопросе, как это я поставил в один ряд 9-е мая, 8-е марта и 31-е декабря. Но ведь это должно быть понятно. Все мое резко отрицательное отношение к хождениям по улицам «Бессмертного полка» связано с абсолютно нееврейским контекстом, точно так же — как нет еврейского контекста и у других отмеченных здесь так называемых «праздников».

А вот Ваше предложение — привязать 9-е мая ко Дню Независимости Израиля, я совершенно не принимаю.

В День Независимости Израиля отмечается событие нашей еврейской истории. Соответственно, отношение к нему — тоже в контексте нашей истории. И весь спектр чувств и эмоций, от чувства радости до непростых раздумий — связан с нашим народом, с нашей историей, с нашим настоящим и нашим будущим.

Можно ли это, даже в самой минимальной степени, сравнивать с 9-м мая?

Не буду продолжать здесь свою мысль — чтобы случайно кого-то не обидеть.

В заключение, еще раз искренне благодарю Вас за доброе отношения к нашему сайту и за хорошие пожелания. И при этом — еще раз призываю с большим вниманием читать размещенные на нем ответы. Для обоюдной, взаимной пользы.

Автор текста Элиягу Эссас
18.05.17