Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Скажите, пожалуйста, я совсем запутался. У меня есть девушка, с которой мы организовываем свадьбу в Израиле.

Еврейство мы доказали. Теперь следующий этап - это запись в раввинат по месту жительства для заказа свадебного обряда (хупа).

Нам кто-то сказал, что без брит мила делать торжество не согласятся.

Просто я по матери еврей, но брит мила не делал, в принципе и не собираюсь.

Так, правда ли это, что будет затруднительно провести хупу?

Иван
Израиль, Хайфа

При том, что достоверные, подлинные документы (в первую очередь, это свидетельство о рождении) в деле установления еврейства имеют огромное значение и очень важны — процесс еврейской самоидентификации в нашем народе на этом не заканчивается.

Достоверные документы и доказанные в раввинском суде факты, подтверждающие, что мать конкретного человека — еврейка, означают, что в случае, если человек считает себя евреем, гиюр ему не нужен. Но это совершенно не подразумевает, что он может жить, как хочет, поступать, как хочет, и что его мнение и мировоззрение всегда и во всех ситуациях — его частное дело.

Вот, например, Вы заявляете, что процедуру брит милы (обрезания) Вы не прошли. Вам не сделали обрезание, когда Вы были ребенком — допустим, по инициативе матери или ее отца, если он был евреем (такое иногда бывало в нашей истории). Потом, когда Вы выросли, и вплоть до сегодняшнего дня, когда Вы уже знаете о своем еврействе, точнее — о том, что имеете право называть себя евреем — Вы не приложили никаких усилий, чтобы исправить ситуацию и совершить обрезание (брит милу).

Готов допустить, что Вы не знаете, или, услышав об этом — не поняли, насколько глубокий смысл заключен в обрезании еврейского мужчины (кстати сказать — любого возраста, от 8-ми дней от роду и до 80-90 лет и даже позднее, если вовремя это не было сделано). И не осознали, что брит мила — один из краеугольных камней, на которых зиждется связь еврея со своим народом.

А ведь это — не просто хирургическая операция и не просто, что называется, «дань древней еврейской традиции». Это — заявление или, можно сказать, декларация о причастности к еврейскому народу (отмечу сразу, в скобках, что само по себе обрезание, брит мила, не делает нееврея евреем; нееврею ни в коем случае не следует его делать, но к Вам это как будто бы и не относится).

Так что, как видите, брошенные Вами с неким апломбом слова — «не делал, в принципе и не собираюсь» — совсем не так легковесны и безобидны, как Вам, наверное, кажется. Они, Ваши слова содержат, в сущности, Ваше отношение к своему еврейству и нашему народу. И понять их можно, в общем-то, так: «хоть моя мама — и еврейка, и я имею те или иные права, скажем, на проведение хупы и т.п. — но на ваш народ, на его образ жизни, на его веру, традиции, на его историю — мне глубоко наплевать».

А теперь еще раз прочтите все это внимательно и задумайтесь — кто Вы и где Вы?

Если же говорить о технической стороне дела, то есть — об организации хупы, то точных правил на этот счет нет. В раввинате определят, как им поступить в Вашем случае.

При этом и независимо от этого, надеюсь, что мой ответ поможет Вам прояснить свою жизненную позицию.

Ни к чему Вас не склоняю. Но мне кажется, что представления о каких-то духовных реалиях должны быть необходимой составляющей процесса принятия решения.

Автор текста Элиягу Эссас
26.04.17