Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

Я уже около 10 лет нахожусь в системе религиозного образования, но частично по несколько лет в каждом из них. Причём, это были места в Израиле и за границей его тоже.

Мне решительно не нравится такая позиция : координаторам можно всё (де-факто) нарушать в открытую в плане религии и особенно можно обижать людей. Почему? Потому что у них деньги есть.

Это явно происходит в некоторых общинах РФ и РБ, знакомых мне. Как-то дошло до смешного: сказали, что приезжает важный гость, раввин, поэтому надо переодеться, а раввин приехал без бороды и в джинсах с футболкой.

Читал рассказ очень давно про рава Аарона Котлера, который попросил спонсора подождать, чтобы смочь передать чек на крупную сумму. А в синагоге X города N недавно видел обратное явление: остановили чтение Торы, чтобы девушке, дочке спонсора, очень избалованной, не мешать снимать чтеца на видеокамеру.

В связи с этим меня гложет вопрос: а кто действительно прав: религиозные, преклоняющиеся перед деньгами, или нерелигиозные?

Anonymous
the World

Мне тоже решительно не нравится позиция людей, которые, как Вы пишете, открыто, не стесняясь, нарушают, назовем это так — «религиозные правила», и особенно — когда кого-то обижают.

Однако первопричину такого поведения Вы определяете, на мой взгляд, неверно. Это — не наличие денег. Но — самое обыкновенное, а в некоторых местах, увы, весьма распространенное хамство.

Лично знаком со многими людьми (в Израиле, Европе и Америке), не просто не бедными и не среднего достатка, но, скажем прямо — весьма богатыми. И при этом они являют собой прекрасные, яркие образцы высочайшей богобоязненности и скромности.

Чтобы не говорить об этом абстрактно, перечисляя людей, неизвестных читателям, в качестве такого примера напомню о человеке, которого я знал, а посетителям нашего сайта он известен по размешенной у нас, в разделе «Личность», статье «Звонок Свыше».

Почему я выделил именно это мерзкое качество — хамство, и опускаю более «мягкую» причину — отсутствие хорошего воспитания?

Потому что эти люди отлично осознают, что они делают и говорят, и, в свою очередь, соответствующе реагируют, когда кто-то их унижает. Или, во всяком случае — трусливо «страдают молча».

Иначе говоря, они прекрасно понимают, что такое унижение и насколько это болезненно для того, кто унижен. Но поскольку они оказались во власти этого отвратительного человеческого проявления, именуемого хамством, которое, как правило, свойственно людям с узким, ограниченным мышлением — ими движет намеренное желание кого-то унизить.

Конечно, в какой-то степени могу согласиться и с тем, что на местном уровне владение деньгами, собственными или чужими (когда человек, допустим, распоряжается какими-то «бюджетами») — повышает в восприятии чувство безнаказанности. И в силу того, что Вы, видимо — чувствительная натура, Вы это заметили.

Но вот, с Вашей постановкой вопроса — я категорически не согласен.

Процитирую Ваш вопрос: «кто действительно прав: религиозные, преклоняющиеся перед деньгами, или нерелигиозные?».

Вы сопоставляете здесь совершенно разные, в принципе несопоставимые понятия.

Преклонение перед деньгами (кстати, понять это и определить — совсем не просто, но наш с Вами разговор не об этом) — недостойное свойство, будь оно у религиозного человека или — нерелигиозного.

Но разве можно сравнивать жизнь человека (в контексте данного ответа говорю только о евреях), который искренне верит во Всевышнего, в Его Тору и старается жить по законам нашей традиции — с жизнью еврея, который пока еще не идет этим путем?

Нет, их жизни, вообще — несравнимы.

В первом случае — осознание смысла жизни, связь со своим народом и с самим Творцом мира.

Во втором случае… Не хочется как-то квалифицировать это, ибо тут нас с Вами подстерегает опасность впасть в гордыню и высокомерие, что, конечно же — плохо.

Поэтому могу выразить лишь огорчение по поводу того, что они еще — не с нами и не разделяют наши общие еврейские идеалы и ценности.

Надеюсь, мне удалось внести некую ясность в проблему, которую Вы выдвинули на обсуждение.

Автор текста Элиягу Эссас
16.04.17