Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Дорогой, уважаемый Рабби!

Я не устану благодарить Вас и работников сайта evrey.com. Вы являетесь тем светом, который помогает как евреям, так и не евреям, найти себя в темноте мира лжи, стать лучше, помогать жертвовать своими силами и ресурсами во Имя Всевышнего для исправления этого мира.

У меня есть предыстория и вопрос к Вам.

Есть два брата, один – старший, зовут его К., другой – младший, зовут его Б., не евреи.

Младший Б. тяжело заболел из-за своих грехов. Во время болезни появилось время и желание искать Истину. После многих долгих “путешествий” по идолопоклонническим мировоззрениям, с помощью Всевышнего, Б. нашел единственное истинное мировоззрение, нашел Вас и Ваш сайт. Он решил поделиться с этим с К.

После долгих споров К. сделал единственно правильный выбор и решил двигаться в сторону Всевышнего. К. слушал и уважал своего брата, что, несомненно, радовало младшего брата, но Б. стало хуже, и он почти прекратил читать Ваш сайт.

К. перестал слушать Б., и по каждому вопросу, касающемуся иудаизма, ожесточенно спорил с ним.

Б. просил его не спорить, ведь на эти тяжелые вопросы они не имеют достаточно знаний, и не брать споры Великих Учителей в Талмуде, эти люди находились совершенно на другом духовном уровне. Например, из-за хороших побуждений К. написал письмо на Ваш сайт, когда Б. лежал в больнице. К., после того, как Б. вышел из больницы, решил показать письмо Б. и спросил хорошо ли оно написано, Б. похвалил К., т.к. это было первое письмо на Ваш сайт, но имея чуть больший опыт, сказал, что письмо должно было быть отправлено как обычный вопрос а не как персональная просьба к Рабби написать Б. ответ на его почту, после этого у К. возник спор и полное неприятие совета. К всеобщему счастью, К. смог помочь одному другу еврею к пониманию еврейского мировоззрения, к чтению Торы и к совместному изучению иврита с еврейским учителем. К. посчитал себя “главарем” и на многочисленные просьбы брата прекратить бессмысленные споры он ответил отказом и предложил на темы иудаизма не разговаривать, но сам он не раз затрагивал эту тему и дискус превращался в безобразный монолог.

Б. на время перестал вообще разговаривать с К. и не знает, что делать дальше, тем временем здоровье Б. ухудшилось.

Скажите Рабби, может ли в этой ситуации Б. считать себя маленьким “учителем” К. и должен ли старший брат прислушаться к младшему брату (он почти всегда уступал брату по старшинству с должным уважением) хотя бы из-за тяжелой болезни и перестать яро спорить и ссориться с Б.?

Простите меня за длинную предысторию, но я старался как мог. Премного благодарен Вам за Вашу помощь!

КБ
Чехия

Прежде всего, отмечу, что Вы правильно понимаете задачи нашего сайта, о чем было очень приятно прочесть.

Не могу не упомянуть и то, что в своем письме Вы проявляете хорошие, добротные человеческие качества. Однако при этом хотелось бы высказать в Ваш адрес небольшое критическое замечание. В частности — по поводу фразы: «заболел из-за своих грехов».

Безусловно, Управление миром всегда строится на доброте и справедливости. И в этом Вашем высказывании, несомненно, присутствует какая-то доля истины. Но концентрировать внимание на этих «грехах» (реальных или, возможно, придуманных — точно знать это нам не дано)— нельзя. Так можно свернуть и на неверную дорогу.

Впрочем, в содержании Вашего письма просматривается, как мне кажется, некий последовательный духовный рост. И это, видимо, означает, что Ваше положение — лучше, нежели я только что описал.

Теперь перейдем к Вашему непосредственному вопросу: как правильно строить отношения с братом?

Не сделаю какое-то открытие, если скажу, что «яро спорить», произносить изнуряющие слушателя монологи и т.п. — никогда не следует. В общении с любым человеком. А тем более — с тяжело больным братом.

Это совершенно очевидно каждомуи«нормативному», обычному человеку. В эту категорию людей склонен включить и Вашего брата. Поэтому его поведение следует рассматривать, на мой взгляд, в иной плоскости.

В его душе, как мне представляется, идет серьезная война с самим собой. С Вашей помощью он почувствовал, где можно найти Истину. Он почти уверен в том, что нащупал правильный путь. И вот это «почти» — не дает ему покоя.

Он, как и Вы, человек — духовно значимый, не мелкий. А, кроме того, ему, с его неиспорченной душой — очень трудно жить с постоянным ощущением, что в самом главном, на чем, собственно, должно строиться человеческое существование, есть какая-то «недосказанность». Это «почти», подтачивающее его осознание, относится к краеугольному понятию — Истина.

Отсюда — все его бесконечные монологи, представляющее собой, скорее всего — разговоры с самим собой. Это — себе, прежде всего, он пытается что-то доказать. Что, кстати сказать, вполне можно считать совершенно нормальным явлением.

Проблема в том, что он, Ваш брат, не видит, что перед ним — тяжело больной человек. А не видит он этого — потому, что в его представлении, Вы — первопроходец, который открыл ему дорогу к Истине. И, как следствие — в решении различных собственных мировоззренческих противоречий у него нет прозорливости (если не сказать — мудрости) и желания обращать внимание на такую «житейскую мелочь», что на самом деле этот «первопроходец» —не здоров.

Попробуйте написать брату спокойное примирительное письмо, в котором выразите мысль, что Вы, скажем так — «отпускаете его в самостоятельное плавание». При том, что не отказываетесь, если потребуется — дать ему совет (по Вашим возможностям). А если будут силы — Вы готовы вместе с ним, вдвоем, читать тексты духовно возвышенного содержания и мирно, по-товарищески, как двое близких друзей, обсуждать их.

Вы можете читать вместе с братом наши книги, если они у вас есть или их нетрудно приобрести. Или — материалы нашего сайта.

Не пренебрегайте и разделом «Спроси у раввина», выбирая ответы на интересующие вас обоих темы.

Очень важно сделать такое совместное чтение, если, конечно, это удастся — регулярным. Например — каждый день отводить этому по полчаса или часу. Или — несколько раз в неделю, особенно, в выходные дни. И дело тут не только в содержании самого материала, но — и в правильной организации самого процесса обсуждения прочитанного вместе текста.

Каждому из вас надо постараться осознать, что совместная учеба предназначена не для самоутверждения (когда участники учебного процесса сосредоточены на выяснении, кто из них прав), и может быть по-настоящему эффективной только в том случае, если обсуждение материалов строится на свободных рассуждениях каждого участника.

Если Вы все это примете к сведению и сумеете в той или иной степени практически осуществить данные здесь рекомендации — у Вас появится реальная возможность поднять взаимоотношения с братом на иную высоту и переместить их в другую плоскость.

Тогда в вашем общении не останется места пререканиям, которые Вас ранят. Оно приобретет более конструктивную и прочную основу — перерастет в стремление к духовному росту, сопровождаемое желанием помочь в этом другому. При таком подходе ни Вам, ни Вашему брату не понадобится «самоутверждение». Не будет необходимости в выяснениях, кто — старший, кто — главный. Кто — учитель, и кто — ученик. Поэтому, кстати,я и использовал в этом ответе столь важные, ключевые слова — «два друга», подразумевающие, что каждый заботится о другом и радуется его успехам.

Автор текста Элиягу Эссас
24.03.17