Что сказано в Торе о переедании и обжорстве?
1
Здравствуйте, уважаемый рав.
Скажите, пожалуйста, что сказано в Торе о нарушении пищевого поведения, а проще - переедании, обжорстве, которое, как представляется, имеет под собой психологическую подоплеку?
С большим уважением к Вам и Вашему труду.
Н
Россия
Наша традиция крайне негативно относится к перееданию, а тем более — к обжорству. Причем, кроме общего указания — вставать из-за стола с чувством легкого голода или, по крайней мере, без малейшего ощущения пресыщения, даются в ней и конкретные рекомендации.
К примеру — не торопиться в процессе еды, есть медленно, тщательно пережевывая пищу, откусывать средними кусками (не мелкими и не крупными), не есть на людях (скажем, на улице), пить тоже средними глотками (не большими и не маленькими). И — с особым вниманием относиться к еде, которая тебе очень нравится. Ведь если ты выделяешь какое-то блюдо из других и испытываешь, поглощая его, приятные вкусовые ощущения — легко забыться и съесть больше, чем нужно.
Существуют, безусловно, и другие моменты. Но полагаю, что и перечисленные здесь — вполне отвечают на заданный Вами вопрос.
Что касается психологической подоплеки (о чем Вы тоже спрашиваете), основной совет тут — не воспринимать процесс приема пищи, как «успокоительную процедуру» при беспокойстве, стрессах и т.п. Нормализацией собственного психологического состояния нужно заниматься отдельно — совершенно не связывая это с едой.
Очень часто наблюдается и «обратное» явление — когда радостные события в жизни человека увенчиваются обильными трапезами с возлияниями.
В обоих случаях, необходимо осознать и помнить, что самая главная ошибка в таких ситуациях — установление психологически-умственной связи между событиями и/или состояниями и пищей.
Основная опасность заключается в том, что все начинается незаметно, с малого. Например, с советов в литературе и от добрых друзей: «поешь — и успокоишься», «выпьешь — и все пройдет».
И на первых порах, вроде бы, никаких катастрофических последствий не видно. А потом это постепенно превращается в потребность, а по сути, если выразиться точнее — в рефлекс. И вот мы уже имеем дело с обжорством и/или алкоголизмом.
Именно поэтому в нашей традиции уделяется так много внимания такой, казалось бы, низменной, не возвышенной, и кто-то скажет даже — «чисто физиологической» потребности человека в пище. Что выражается в наших специфических законах и рекомендациях, регулирующих систему питания, поведения за столом и т.п.
Кроме несомненной практической пользы, эти законы и рекомендации призваны продемонстрировать нам, что относиться ко всему этому нам надо — со всей серьезностью. Осознавая, что речь идет не о проходных «советах диетолога», которые публикуются, допустим, в женских журналах, но — о неотъемлемой, важной составляющей еврейской духовности.
Автор текста Элиягу Эссас
21.03.17
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
