О реформизме на нашем сайте уже есть ответ (см. «Реформированный иудаизм - новая религия?» ).

Рекомендую вначале прочесть его, иначе мой конкретный ответ на Ваш вопрос может показаться жестким и бескомпромиссным.

На самом деле это не так. Реформизм - не «один из вариантов иудаизма». Помимо того, что реформисты в обиходе употребляют «схожие» термины («раввин», «синагога» и т.п.) ничего общего между реформизмом и иудаизмом нет.

Впрочем, есть еще одна общая черта: в их «центре», «доме» (как-то не хочется в этом контексте произносить слово «синагога») можно найти евреев, порой даже - в немалом количестве. К сожалению.

Однако в отличие от какого-либо еврейского клуба, как правило, нейтрального по отношению к основам еврейского мировоззрения, реформистский «клуб» - совсем не нейтрален. Он, по своей сути - враждебен еврейскому мировоззрению. И не приближает к Всевышнему и Его Торе, но, наоборот - отдаляет.

Уже одно то, что центральная идея реформизма выражает взгляд, согласно которому, Тора, якобы, написана людьми, превращает Тору в безжизненный документ. И это означает, что у нашего народа как будто бы нет будущего.

Поэтому в «дом» реформистов вообще нельзя заходить. Независимо от того, далеко или близко от вас расположена синагога.

Считаю уместным еще раз напомнить здесь о нашей обязанности доброжелательно относиться к каждому еврею. И если он - реформист, надо постараться вернуть его к Творцу и Его Торе. Если, конечно, это не будет связано с отступлением от наших принципов, которым - 3500 лет.

Что касается Вашего вопроса о признании реформизма в Израиле, отвечу, что в государстве Израиль действует закон о свободе вероисповеданий. Мы встретим здесь разные варианты христианства, мусульманства и т.п. В том числе - и религию, последователи которой называют ее «реформированным иудаизмом». Излишне, наверное, напоминать что к иудаизму на самом деле она не имеет отношения.