Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как избавится от привязанности к деньгам?
 

Признаться, не очень хорошо представляю себе, какой смысл Вы вкладываете в понятие «привязанность к деньгам».

Всем (и Вам, в том числе), полагаю, ясно, что деньги — естественная составляющая человеческого существования. Однако Вас беспокоит именно некая «привязанность» к ним. И в этой связи могу предположить, что Вы, возможно, подразумеваете — некую зависимость от денег, когда человек слишком много думает о них. Или, может быть, имеете в виду некое мировоззренческое преклонение перед ними — когда человек осознанно или подсознательно (от этого, правда — не легче) придерживается мнения, что деньги способны решить, если не все, то, во всяком случае — большинство проблем. Что, стоит только заиметь их в достаточном количестве — удачной сделкой, финансовой авантюрой или выигрышем в лотерею — и ты уже, как говорится, «в раю».

Тут я, безусловно — несколько утрирую. Настолько наивно и глупо — мало кто мыслит. Хотя есть и такие люди.

Что говорят о деньгах наши Учителя?

Приведу здесь два важных высказывания.

Первое: «Есть у человека 100 — он хочет 200». То есть они, наши Учителя, как будто бы предрекают нам бесконечную погоню за деньгами. И даже — «финансовое рабство». Потому что ситуация, на первый взгляд, может показаться безысходной. Сколько бы у тебя не было — ты хочешь вдвое больше… И это говорят Учителя Торы! Как такое может быть?

Но вот, мы находим другое высказывание: «Кого можно назвать богатым человеком? — Того, кто радуется своему (в том числе, и материальному) положению».

Возникает вполне закономерный вопрос: как сочетаются эти два совершенно противоположных, казалось бы, высказывания наших Учителей. С одной стороны, «есть у него 100 — хочет 200», с другой — «радуется тому, что у него есть»?

Однако же в принципе совместить эти два изречения совсем несложно. Все ставят на место два ключевых слова во втором из них. Эти слова — «богатство» и «радость».

Тот, кто радуется своему реальному положению, не просто принимает его как данность, но — понимает, что на данном этапе это — хорошее положение, что все так, как и должно быть, по справедливости. Когда человек рад тому, что у него есть, это означает, что он живет хорошо. И более того, он уже — богатый человек.

С другой стороны, нужно знать, как устроен мир, и помнить, что Всевышний ожидает от нас, чтобы мы приумножали свои добрые дела, и естественно — приумножали выполнение заповедей, а также — зарабатывали на кусок хлеба честным, законным путем. Ведь честно, на законных основаниях заработанные деньги — основа и фундамент выполнения величайшей нашей заповеди. Говорю о заповеди — давать цедаку, на что мы, как известно, даже в трудных ситуациях отделяем 10 процентов от дохода. Когда же положение улучшается — 20 процентов, а иногда — и больше. И отдаем — «не вообще», «когда-нибудь», но — систематически, постоянно. Скажем — ежемесячно. И это — наша непреложная обязанность.

Как мы теперь, поняв смысл удивительной формулы, открывающей нам, как быть богатым и счастливым — воспримем высказывание наших Учителей «есть у него 100 — он хочет 200»?

Если учесть эту формулу, становится ясным, что Учителя, говоря о постоянном (пусть и далеко не всегда очевидном) стремлении человека иметь больше, чем у него есть, подразумевают некое внутреннее побуждение, уберегающее нас от лени, желания жить за чужой счет. И главное, что оно, это побуждение — не эгоистично (когда человек жаждет положить больше денег в собственный карман), но — возвышенное и возвышающее, стимулирующее к тому, чтобы получить возможность больше денег ежемесячно (а то и — ежедневно) отдавать на правильные, благородные цели.

При таком настрое эти «100» денежных единиц для человека означают возможность дать на эти цели, допустим, 20 единиц. И совершенно естественно и нормально при этом его желание отдавать, скажем, на распространение знаний Торы в мире — больше, не 20, а, скажем, 40 единиц. В этой ситуации, планируя финансовые операции, способные приумножить его доход, он думает не о том, как положить больше денег на свой банковский счет, но — о том, как увеличить сумму цедаки.

И тогда деньги начинают, условно говоря, «окрашиваться в другой цвет». Вместо того, чтобы быть рабом денег, человек становится их хозяином, распорядителем. Каждый день он доволен тем, что у него есть, и радуется, если сегодня удалось отдать на цедаку больше, чем вчера.

Сможет отдать больше — будет сильнее радоваться, не сможет — тоже будет доволен (вспомним формулу наших Учителей о богатой и радостной жизни). Потому что свою главную задачу в финансовой сфере — давать цедаку — он выполняет достойно и честно.

На этом пути человек освобождается от финансовой зависимости. Эта дорога укрепляет его в еврейском мировоззрении. Он учится владеть собой, своими чувствами. И жизнь его постепенно наполняется красотой духовного роста.

Автор текста Элиягу Эссас
16.03.17