Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Элиягу.

У меня вопрос по поводу воровства времени у работодателя.

А что, если руководство на работе не дает никаких заданий? Скажем, работа - проектная. Пока не появится новый заказчик - делать нечего.

Чем тогда разрешено заниматься на работе?

Костя
Украина

В нашей традиции много внимания уделяется взаимоотношениям между работодателем и наемным работником и их обязанностям друг перед другом. Эта тема подробно рассматривается в Талмуде. На нашем сайте, кстати сказать, в разделе «Лист Талмуда» размещены обзоры листов многих трактатов Талмуда, в том числе — и трактата Бава Мециа, где, в шестой и седьмой главах, в основном, Учителя обсуждают эти проблемы (см. на сайте обзор листа 76 и далее — до обзора листа 94, включительно).

Теперь перейдем к Вашему вопросу.

Ответ на него во многом зависит от формы оплаты труда.

В случае, если оплата труда — почасовая, время работника эквивалентно определенной сумме денег. Тогда Вы правы: выходит, тратя на себя (не на выполнение производственных заданий) рабочие минуты и часы, человек, в сущности, крадет у работодателя деньги.

Помесячная зарплата схожа с почасовой, ибо в данном случае устанавливается общее количество часов, которые нужно отработать за месяц.

Выдвинутая Вами на обсуждение проблема — менее актуальна, если плата — сдельная, когда человек получает определенное денежное вознаграждение не за отработанный месяц и не за рабочие часы, но — за законченный проект. Независимо от того, сколько времени и ресурсов он на это потратил.

Впрочем, и тут есть свои нюансы. Например, затягивая время осуществления задания — можно навредить работодателю.

Однако хоть и говорится, что «время — деньги», ситуацию с оплатой по результату все же нельзя приравнивать к первым двум случаям.

Известно, что человек вправе распоряжаться своим имуществом, как ему захочется. Поэтому договоренность между работодателем и наемным работником, в принципе, может быть какой угодно. При этом, разумеется, невозможно обговорить абсолютно все детали и нюансы, и Учителя в Талмуде обсуждают, какие неоговоренные обязательства (по умолчанию) берут на себя обе стороны.

Здесь большое значение имеют гласные или негласные договоренности, принятые на рынке труда в данной местности. В Талмуде, например, разбирается случай, когда работодатель, наняв работника, и не оговорил с ним время начала и конца рабочего дня.

В этой ситуации работник должен придерживаться графика, общепринятого для данного рода деятельности в его городе или стране. Если в том городе большинство подобных ему рабочих начинают трудовой день около восьми утра (перевожу на привычные современные понятия), работодатель и после заключения контракта может потребовать, чтобы нанятый им работник приходил на работу, скажем, в 7:45, но — не в 6 утра.

То же правило действует и в отношении наемного работника. Допустим, Вы сделали проект для заказчика, не обговорив заранее цену. Тогда нельзя потом требовать, чтобы Вам заплатили больше средней цены за такой заказ, принятой в Вашей области деятельности, плюс шестая часть. К примеру, подобный проект на рынке в среднем обходится в 600 долларов, тогда можно попросить 700, но — не больше.

Общее правило (опуская детали договора) подразумевает некий усредненный, общепринятый в данной местности стандарт.

Таким образом, получается, что, «ударив по рукам», стороны принимают на себя оговоренные обязательства. А если что-то не оговорено выполняется сторонами в соответствии с общепринятыми нормами.

Но вернемся к Вашей ситуации.

Чтобы принять определенное решение — надо исходить из того, как ведут себя сотрудники фирмы, в которой Вы работаете, и/или работники подобной специальности и квалификации в Вашем городе или стране. Ведь зарплата, которую Вы получаете, также рассчитывается, исходя из положения дел в Вашей профессии на рынке труда.

К примеру, многие работники в офисе часть рабочего времени тратят на интернет, частные разговоры по телефону, чаепития с сослуживцами и т.п. Работодатель, принимая на работу, заранее учитывает такое поведение, и каждому устанавливает соответствующую зарплату.

Таким образом, если в Вашей фирме, допустим, принято в рабочее время звонить по телефону по личным делам, и руководство фирмы не возражает против этого — значит, и Вы тоже имеете на это полное право. Ведь принимая Вас на работу, работодатель учел, что Вы поведете себя так же, как другие сотрудники. И потерянное время, соответственно, уже вычли из Вашей зарплаты еще при подписании договора.

С позиций работодателя, в период «затишья» на работе, когда заданий нет — работнику лучше всего заняться, пожалуй, повышением своей квалификации (что всегда полезно) и/или сделать что-то, до чего во время интенсивной работы, что называется «руки не доходили».

Очень важно разумно, с умом, взвесить конкретную ситуацию, сложившуюся в Вашей фирме или отделе, в сфере Вашей специализации, учитывая при этом интересы конкретных людей, которые Вас окружают.

Кроме того, руководство, разумеется, должно знать, что Вы завершили работу над всеми порученными Вам заданиями, и на данный момент Вам нечем заняться. Тогда Вас не смогут упрекнуть в краже рабочего времени.

К безделью и пустому прожиганию времени в нашей традиции — крайне негативное отношение. Актуально это — и для нееврея

Например, в среде офисных служащих очень распространены бестолковые «прогулки» по интернету, пустые разговоры с коллегами и т.п. Даже если в Вашей фирме в перерывах между проектами ведут себя так, и Вы имеете право вести себя так же — от всего этого все же стоит отказаться.

У нас нет задачи быть такими, как все, наш идеал — стараться быть лучше. И в этом нет стремления «обставить» конкурента. Ведь никто никому не мешает прилагать усилия к тому, чтобы стать лучше.

Так чем же все-таки заниматься на работе в периоды «затишья»?

Самое разумное и продуктивное в этой ситуации — использовать освободившееся время на духовное развитие, то есть — изучение Торы. А также — на повышение квалификации.

Тогда Вы поступите правильно и честно по отношению к Творцу. Ведь на самом-то деле именно Он сделал так, что у Вас появилось оплаченное свободное время. А также — и по отношению к работодателю. Ибо будете положительным примером для остальных сотрудников.

В какой пропорции распределить время между занятиями Торой и повышением своего профессионального уровня, не зная деталей конкретной ситуации и Ваших индивидуальных особенностей души, сказать — затрудняюсь.

Попутно отмечу, что внимательное, вдумчивое чтение материалов нашего сайта — это тоже изучение Торы.

И еще. Неевреям рекомендую прочесть на сайте ответы «Неевреям запрещено изучать Тору?» и «Что делать нееврею, который хочет изучать Тору?» — с ответами, обозначенными в них ссылками.

Автор текста Хаим Аккерман
08.03.17