Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рабе Элиягу Эссас!

Прочитал книгу уроков гаона рава Моше Шапиро Одного кто знает?, Издательства Пардес, 2016г., стр. 165, 166. О понятии Йовель а-Гадоль - конечный срок существования Вселенной.

Вопрос № 1: Получается, что Вселенная имеет конечный срок, ...и вся Вселенная возвратится к состоянию до Сотворения. И это страшно!

К чему наши знания? К чему старания к изучению Торы? Переживания за правильное исполнения Заповедей? К чему??? Всё равно конец. Конец существования Вселенной. Мира.

Вопрос № 2: А где же обещанная вечность Души? Прав был Коэлет (3:15): ...Всё hевель (суета).

Опускаются руки, и не хочется бороться.

Moshe Chaim Kozlov
USA Baltimore

Отвечу по порядку:

1. Как это часто бывает, все дело — в определениях понятий, в терминологии.

Если мы говорим о Вселенной, подразумевая мир вокруг нас, все, что мы в состоянии видеть, наблюдать и воспринимать — в таком случае речь идет о материалистической истории человечества. И на нашем сайте, в том числе, и в составленных мной ответах, Вы могли сотни (если не больше) раз прочесть и услышать, что материалистический этап истории мира (Вселенной, которая нам знакома) продлится не более шести тысяч лет.

Сейчас на дворе — 5777-й год. А это, как понятно — весьма «конечный срок».

После этого наступит Седьмое тысячелетие, потом — Восьмое и т.д.

Но это уже будут только духовные миры. Точнее Седьмое тысячелетие — с истонченной материальной оболочкой, а Восьмое — практически без. И поскольку на нашем человеческом языке, на языке людей — нет адекватных понятий, выражающих реалии существования в чисто духовных мирах, то и обсуждать это мы не можем. Однако это не означает, что история мира — закончится.

Когда речь пойдет о Девятом тысячелетии и далее — понятие «время» утратит знакомое нам содержание. А потому говорить о конечности или бесконечности, и вовсе не будет никакого смысла.

В продолжение ответа на Ваш вопрос № 1, отмечу, что от наших усилий и стараний, приложенных к изучению Торы, от наших переживаний за правильное исполнение заповедей и т.п. — в весьма немалой степени зависит то, в какое место в высоких мирах попадут наши души. Что, согласитесь — очень важно.

2. Как Вы уже поняли из ответа на вопрос № 1, понятие «вечность души» — может соотноситься лишь с терминологией, принятой в наше время, а также в определенной степени — с понятиями Седьмого и Восьмого тысячелетий. Эти понятия будут существовать и в дальнейшем. Но у нас нет ни мыслительного, ни языкового «инструментария», чтобы можно было бы их описать.

Точно так же — как и процитированная Вами фраза: «Вся вселенная возвратится к состоянию до Сотворения».

Эти слова — составная часть процесса изучения внутренних пластов Торы (на иврите — пнимиют а-Тора). Они не предполагают, что их можно осознать и постичь, пользуясь опытом, отраженным в нашем бытовом языке.

Мне трудно судить, какие книги, уроки и лекции из области пнимиют а-Тора можно переводить, допустим, на русский язык. Но в любом случае, даже на иврите, такие темы следует обсуждать (если вообще делать это) — на уроках, только в контексте системного продуманного изучения.

Ваши чувства и переживания прекрасно иллюстрируют, насколько может быть опасным перевод текстов без серьезных комментариев и разъяснений, учитывающих настроение души и подготовленность читателя к восприятию таких текстов.

Автор текста Элиягу Эссас
05.02.17