Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Знаю парня, который хочет создать семью с девушкой, о которой мало что знает.

Смущает тот момент, что за 1.5 года он так и не смог обозначить свою позицию и сказать о своих чувствах. И, кроме того, его присутствие и мысли о нём отвлекают от молитвы и изучения Торы в целом.

Другую синагогу посещать не хочу, т.к. люблю всех тут.

Что делать?

Л
Россия

Для начала надо, как мне представляется, несколько уточнить ситуацию.

А она, насколько я понял, такова. Парень и девушка ходят в одну синагогу. Он, с Ваших слов, хочет создать с ней семью, но пока так и «не обозначил свою позицию». Судя по тому, что, как сказано в письме, он «мало что знает» об этой девушке — между собой они не общались и даже, видимо, друг с другом не разговаривали.

Девушке, как очевидно, нравится этот парень, и она много о нем думает. Он, похоже, настолько занимает ее мысли, что это, по ее ощущениям, «отвлекает ее от молитвы и изучения Торы».

Дошло до того, что она задумалась — а не посещать ли другую синагогу? Но ей, как она пишет, совершенно этого не хочется…

Вот она и спрашивает — что делать, как поступить?

В столь напряженном эмоциональном «узле», который Вы в своем письме описываете, девушка, вероятно, может проявить инициативу и сама напрямую поговорить с тем юношей — если, конечно, в ее общине это принято и допускается, и она, сообразно со своими внутренними качествами способна на это.

Если же по тем или иным причинам она не видит возможности поступить так — для нормализации ситуации можно создать недлинную «цепочку», включив в прояснение обстоятельств двух посредников. Получится что-то вроде спонтанного, вынужденного шидуха (сватовство с целью создания семьи). Это — испытанный, проверенный временем способ, довольно распространенный в нашем народе.

Итак, если девушка заинтересовалась юношей, предполагая, что он, вероятно, подойдет ей для создания семьи, а он ничего не предпринимает, чтобы ближе с ней познакомиться — она может обратиться к разумной, умудренной жизненным опытом женщине старшего возраста, которой можно довериться, и попросить ее содействия. Важно, чтобы эта женщина была сдержанной, не слишком, скажем так, «словоохотливой», то есть не имела бы привычки обсуждать с кем-то других людей — чтобы по общине не поползли слухи и пересуды.

Та женщина, в свою очередь, выбрав мужчину, который, на ее взгляд, годится на роль посредника (желательно, но необязательно — чтобы тот мужчина был достаточно хорошо знаком с «объектом» интереса девушки) поставит перед ним задачу выяснить истинные намерения юноши.

Далее события могут развиваться в двух вариантах.

Если интуиция не обманула девушку, и юноша действительно хочет соединить с ней свою жизнь, но настолько стеснителен и робок, что не знает, как к этому подступиться (что нередко бывает) — посредники организуют им встречу. А там уже — все будет зависеть от них самих.

Может случиться и так, что девушке только кажется, что он хочет жениться на ней, а на самом деле никаких чувств к ней у него нет. Тогда ей, услышав это от посредницы, придется взять себя в руки. Постараться выбросить из головы мысли о том парне и настроить себя на поиск другого «кандидата» на роль мужа (в связи с этим Вам, полагаю, будет полезно прочесть на сайте, к примеру, ответ «Как готовиться к шидуху — знакомству с целью создания семьи?»).

Теперь нам остается обсудить вопрос о посещении синагоги, к которой «героиня» нашего разговора привязана, но опасается, что сам факт присутствия в той же общине парня, о котором идет речь — помешает ей серьезно, сосредоточенно молиться и полноценно изучать Тору.

В первом варианте (если женская интуиция девушку не подвела) с этим, как очевидно, и вовсе нет никаких сложностей.

Во втором (если выяснится, что ее интерес к нему — безответный), ей предстоит, взвесив сопутствующие всему этому факторы, самой решить, как быть: продолжать ходить в свою синагогу или отыскать другую, в которой она будет чувствовать себя более или менее комфортно.

Впрочем, по моему мнению, даже и в этом, втором случае, менять синагогу нет необходимости. Ведь то, насколько быстро человеку удается смиряться с разочарованиями, зависит в основном от его индивидуального психологического и эмоционального склада и лишь в минимальной степени — от места, где он молится и куда приходит на уроки. Тем более, что наша традиция и в этом смысле — необычайно мудрая. По установленным в ней правилам, мужчины и женщины молятся в отдельных помещениях, и Тору женщины изучают на уроках, организованных для женщин, а мужчины — для мужчин. Если же условия таковы, что при синагоге проводят «смешанные» уроки, то все равно — не принято, чтобы женщины сидели рядом с мужчинами.

Так что, посещая одну синагогу, конкретная женщина с конкретным мужчиной при желании может почти совсем не пересекаться.

Автор текста Элиягу Эссас
27.01.17