Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как чтение Теилим (Псалмы царя Давида) матерью может помочь в изменении недостойного поведения взрослой дочери?

Людмила
Израиль

Общий механизм изменения ситуации в мире вообще и у каждого конкретного человека, в частности — не совпадает с механизмами, действующими в материальном мире.

В материальном мире, если я забил гвоздь или послал электронное письмо по нужному адресу — я, по крайней мире, знаю, куда я забил этот гвоздь, и куда ушло это письмо.

В духовном мире все устроено иначе. Всевышний ожидает от нас, что мы будем прилагать усилия к постижению Его Торы (то есть, попросту говоря — будем ее изучать). Ожидает, что мы будем обращаться к Нему с молитвами, установленными пророками и нашими Учителями. И — что будем совершать полезные, продуманные, правильные добрые дела.

Результаты усилий человека по всем обозначенным здесь направлениям поднимаются вверх, и в соответствии с тем, насколько, с нашей стороны это было чистосердечно и своевременно — производится в каком-то смысле «перерасчет» ситуации, и в наш мир спускается благословение (на иврите — бераха), влияющее и на этого человека и на окружающую реальность. В Вашем случае окружение — в том числе, к примеру, и Ваша дочь.

Чтение Теилим (Псалмы царя Давида) — одна из признанных в нашей традиции форм обращения к Всевышнему.

Следует осознавать, что бераха — это открытие канала влияния Небесного Света на человека (и окружающую действительность). Что может выражаться, например, и в дополнительном добавлении разума — когда человек начинает понимать то, что ранее не понимал. И в улучшении состояния здоровья. И — в повышении уровня материального благополучия.

Это, что касается того, что может произойти.

А теперь о том, что произойти — не может.

Никто из людей не может знать (кроме праведников, исключительно высокого духовного уровня и Мудрецов Торы), как те или иные, произведенные нами конкретные действия привели в нашей жизни к конкретным результатам.

Никогда не бывает (и не будет) так, чтобы причинно-следственные связи были бы для нас прямыми и очевидными. Нельзя ожидать, что человек, допустим, прочел Теилим — и его (ее) дочь поумнела. Потому что, как было сказано выше, в нашей духовной работе мы посылаем на Небо весь комплекс наших дел (учеба, молитва и добрые дела). Что из этого комплекса сработает в одном случае и что в другом — не может быть нам известно, и не должно быть известно.

В одном случае свою роль сыграет серьезная, искренняя молитва. В другом — какие-то повышенные обязательства в выполнении заповедей. В третьем, положим — помощь какой-то девушке (не Вашей дочери) в том, чтобы она приблизилась к еврейству (в данный момент говорю о евреях), стала скромнее в своем поведении и т.п.

Что именно сработало — мы не знаем. Но нам известно, что все приведенные здесь примеры правильного поведения человека (в том числе, Вашего) — обязательно изменят жизнь к лучшему. В Вашей ситуации — непременно повлияют на просветление Вашей души. А если Ваша забота о дочери — совершенно искренняя, чистая и своевременная, то и — на просветление ее души, души Вашей дочери.

Это ровным счетом именно то, на что мы можем рассчитывать и что можем ожидать от нашей духовной работы. А вот конкретное решение, которое примет Творец мира по любому вопросу и по отношению к любому объекту — не в нашей компетенции.

Изложенное здесь — часть огромного комплекса, который представляет собой фундамент нашего мировоззрения, которое на иврите называется — эмуна у-витахон (вера-эмуна — в то, что в этом суть нашей духовной работы и нашей миссии на земле, и уверенность-битахон в том, что Всевышний сделает все наилучшим, «с Его точки зрения», образом).

Автор текста Элиягу Эссас
16.01.17