Как Вы относитесь к негативному высказыванию раввина о советском периоде?
1
Доброе время суток, уважаемый Элиягу Эссас!
Я почти ежедневно захожу на ваш сайт и слежу за вашими ответами - откровенными и объективными. Надеюсь, ответите и на мой.
Как вы относитесь к высказываниям Берл Лазара в его интервью Интерфаксу, где он негативно говорил о советском периоде и предложил вынести тело Ленина из Мавзолея.
Вы же постоянно говорите о том, что иудеи не должны вмешиваться в религиозные и светские дела.
Спасибо.
С уважением.
Александр Козырев
Россия
Всегда стараюсь не обсуждать высказывания и деяния раввинов, занятых своей работой, которую мне трудно объективно оценить, как Вы, судя по всему, от меня ожидаете.
Кроме того, меня, откровенно говоря, как правило — мало интересует практическая сторона деятельности той или иной общины вне Израиля. Поэтому я и не читал интервью Берл Лазара «Интерфаксу» и даже ничего о нем не слышал.
Однако, чтобы не оставлять Ваше письмо без внимания — для анализа возьму за основу его слова в Вашем изложении.
Вы пишете, что раввин Берл Лазар «негативно говорил о советском периоде», а также предложил, как Вы пишете — «вынести тело Ленина из Мавзолея».
Сначала попробуем вместе с Вами сами спокойно и объективно оценить эти два высказывания. Не забывая при этом, что эти слова в интервью произнес раввин, то есть — религиозный еврей.
Вспомним, что в советские времена в качестве государственного мировоззрения повсеместно насаждался — атеизм.
Как религиозный еврей может к этому относиться?
По решению властей были закрыты все религиозные учебные заведения, запрещено издание книг религиозного содержания. Ни одна синагога даже не имела права печатать листок для своих прихожан.
Как можно это оценить? Тем более — когда речь идет о самой сердцевине, о сути еврейской жизни.
А теперь — о захоронении тела В.И. Ленина.
Еврейская традиция к любому издевательству над телом умершего, еврея и нееврея, относится — отрицательно. И поскольку захоронение, когда тело ушедшего в иной мир предают земле — естественная «конечная станция» пребывания человека в нашем мире, все другие способы обращения с телом умершего в нашей традиции считаются неправильными. И более того — категорически неприемлемыми.
Сказав все это, снова повторю свою обычную позицию, состоящую в том, что евреям никогда не следует вмешиваться в то, что происходит в любой, чужой еврею стране, в политику правительств и т.п. И совершенно категорически не разрешается обсуждать иные, чуждые нам религиозные позиции и высказывать по их поводу собственные оценки.
Но в данном случае, насколько я понимаю, речь шла о том, что в советские времена евреи не имели возможности жить по-еврейски. А это уже — не вмешательство в чужие дела. Это — протест против вмешательства других в наши дела.
Именно это и я сказал бы о советском периоде (при том, повторю, что текст интервью раввина Берла Лазара мне неизвестен).
А вот по поводу перезахоронения Ленина — надо выносить его тело из Мавзолея или нет — я бы не стал ничего говорить. Но если бы меня прямо спросили, как наша традиция относится к такому способу «погребения» — я, оставив за рамками разговора политические аспекты, ответил бы коротко и конкретно.
При всем этом еще раз подчеркну, что только раввин конкретной общины может знать те или иные нюансы ситуации, в которой находится его община. И эти неведомые нам (и мне, в частности) обстоятельства и нюансы могут подтолкнуть его к высказываниям на темы, на которые, по моему мнению, высказываться раввину — не следует.
Автор текста Элиягу Эссас
11.01.17
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
