Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Сколько процентов евреев перешли в христианство?

Христианство, как организованная религия, существует примерно полторы тысячи лет. Поэтому мы и можем говорить лишь об этом периоде.

В этой связи следует отметить, что переход евреев в христианство подразделяется, по моим представлениям, на пять основных категорий:

1. Осознанный выбор религиозного еврея, который признал «истину» в тезисах какого-либо направления в христианстве.

Такие случаи были в каждом поколении, но буквально — единичные. Так что, о процентах говорить здесь не приходится.

Некоторые из этих случаев известны больше, другие — меньше. Но в целом это никогда не вызывало в нашем народе особого интереса.

2. Насильственное крещение. В духе известной бандитско-грабительской формулы «жизнь или — кошелек», которая в случаях насильственного крещения трансформировалась в формулировку: «крещение или — смерть».

Иногда подразумевалась смерть в буквальном смысле, но чаще — «статистическая смерть», то есть — изгнание.

Нужно только помнить, что массовое изгнание евреев не было иммиграцией. Их изгоняли из какой-либо страны не в другую страну, но — в никуда. Повезет — выживешь, не повезет — умрешь. От голода, болезней или в результате бандитской расправы.

Некоторые выживали. Немалая часть, быть может, большинство, в итоге — погибали.

Были, безусловно, и такие евреи, которые, понимая, что над ними нависла угроза неминуемой смерти — соглашались на обряд крещения.

Этот процесс, как, полагаю, очевидно, невозможно назвать «переходом в христианство».

Многие из этих насильственно крещенных евреев старались втайне, у себя дома, сохранять какие-то элементы еврейской жизни. Но представителей христианских властей в наивности — не обвинишь. Они понимали, что за насильно крещенными нужен, в буквальном смысле — «глаз да глаз». Если кто-то был замечен в соблюдении какого-то еврейского обычая — например, проведение Пасхального Седера или зажигание Ханукальных свечей — такую семью (всю семью — мужа, жену и детей) приговаривали к смертной казни. Обычно — сожжением на костре. И уже не по произволу христианских властей, но — в соответствии с законами христианства. Потому что любой христианин, замеченный в «еврейской ереси», должен быть строжайше наказан. А поэтому де-факто насильственное крещение практически всегда приводило к тому, что дети и внуки таких бывших евреев, и в своем мировоззрении и в жизненной практике — постепенно переставали быть евреями.

Повторю еще раз, что «переходом в христианство» все это — не назовешь.

3. «Гуманное насилие». Когда еврею не угрожали ни смертью, ни наказаниями, но — перекрывали ему возможности приобретения профессии, профессионального роста, выбора места жительства и т.п.

Способ преодолеть этот «барьер» был только один — крещение.

Полагаю, и здесь речь идет не о «переходе в христианство» в обычном смысле этого выражения, но — о предательстве. По отношению к своему народу (народу Израиля), а по большому счету — и по отношению к Всевышнему. Потому что ситуации, когда на крещение идут во имя каких-либо выгод (неважно, каких), снисхождения, в сущности — не заслуживают, даже если очень хочешь найти этому оправдание. В отличие от случаев, описанных в пункте 2 (угроза смерти), когда еврея трудно обвинить в том, что он не устоял перед такой опасностью. И тех, кто — выстоял можно считать героями.

Впрочем, даже если еврей перешел в христианство во имя каких-то выгод, назвать это «переходом в христианство» в реальном смысле этого выражения — тоже нельзя. Хотя, еще раз подчеркну, в свете еврейских законов и еврейского мировоззрения — это абсолютное преступление.

4. Когда евреи не обособлены и живут среди неевреев, где неизбежны всевозможные интеракции в деловой и общественной сферах — могут возникнуть отношения между мужчиной и женщиной, которые нередко приводят к мысли о вступлении в брак.

До 20-го века в большинстве стран брак был институтом — религиозным. Поэтому, чтобы брак был зарегистрирован и признан, одна «половина» должна была принять веру второй «половины». И поскольку переход христианина или христианки в еврейскую веру был наказуем смертью или многолетним тюремным заключением — в таком знакомстве христианство принимала, увы, еврейская сторона, «ради создания семьи».

Оценка этим действиям — примерно та же, что и в пункте 3. При том, что и это, как, полагаю, понятно, «переходом в христианство» в прямом и буквальном смысле — тоже не назовешь.

5. И, наконец — последняя категория. Для нас — самая главная и болезненная.

Главная — потому, что в мире вот уже примерно 100 лет, в большинстве стран так называемой «христианской цивилизации», где реально действуют светские законы, причины, обозначенные в пунктах 2, 3 и 4 — уже не актуальны. При том, что более чем актуально — добровольное отдаление евреев от еврейской традиции. И это — страшная, кровоточащая рана в нашем сердце и душе. Потому что нередко это отдаление вело к крещению.

В 20-м веке многие евреи де-факто подвергались насильственной идеологической обработке идеями марксизма и материализма. На территории Советского Союза и социалистических стран миллионы евреев оказались в буквальном смысле оторванными от еврейского мировоззрения и еврейской жизненной практики. Речь идет о двух, трех или даже о четырех поколениях.

Конечно, никто к христианству их — не подталкивал. И в свободных странах (США, страны Европы) и в несвободных (Советский Союз). Но, как мы изучали еще в школе — «природа не терпит пустоты». Чуть «подправим» наших школьных учителей и добавим — не только природа, но и человеческая душа тоже. Поэтому тысячи евреев, которые евреи, как говорится — только по паспорту, евреи, воспитанные на материалистическом мировоззрении, стали искать духовную составляющую не в мудрости и традициях своего народа, но — на «чужбине». Что в странах христианской цивилизации означает — крещение и присоединение к христианским общинам разных направлений.

Таких евреев, по моим представлениям, на сегодняшний день насчитывается в мире несколько сотен тысяч человек. А в процентном соотношении это будет — примерно 2-3 процента от общего числа евреев в мире.

Подчеркну, что это лишь — приблизительная оценка. И, в общем-то, процент, как ни странно (с учетом вышесказанного), все равно — небольшой.

Это, пожалуй, тоже не назовешь — «добровольным и сознательным переходом из еврейства в христианство». Но нам от этого не легче. Ведь переход еврея в христианство, в любом случае, в духовном смысле — смерть. И означает, что человек перестает быть евреем, и в нашем народе уже — не числится.

Вот приблизительная картина, которую я попытался здесь обрисовать. И рассматриваю ее как серьезный материал для размышления. А нам, евреям, на основании этого — следует сделать для себя и практические выводы.

Автор текста Элиягу Эссас

08.01.17