Кто может выступать в роли рава для женщины?
1

В Пиркей Авот мужчине рекомендуется сделать себе рава.
Кто в этой роли может выступать для женщины? Муж? А если она не замужем? Или женщина вообще в этом не нуждается?
Inna

В современных условиях речь в данном контексте может идти о раввине общины. Или, к примеру — о серьезном, знающем раввине, проживающем в этом городе. Иногда это может быть и серьезный, думающий раввин, живущий в другом городе, а то и вообще — в другой стране.
Вы правильно отмечаете, что в этой роли при определенных обстоятельствах способен выступать и муж (если женщина замужем), или — отец (если она незамужняя).
Надеюсь, понятно, что во всех этих случаях мы говорим, разумеется, только о еврее, соблюдающем законы Торы, ежедневно какое-то время посвящающем изучению Торы и обладающем в той или иной степени — богобоязненностью. И если это муж или отец — ему при этом надо осознавать, что у него тоже должна быть потребность и возможность время от времени по разным вопросам консультироваться с раввином.
А теперь — о сути проблемы.
Очень важно правильно понимать наставление наших Учителей — «сделай так, чтобы у тебя был раввин».
Точной формулы тут нет, да и быть — не может. Ведь люди, мужчины и женщины, живут в разных условиях, в разном окружении, воспитаны по-разному, обладают знаниями разного объема и уровня. Имеют, если можно так выразиться — разные навыки в соблюдении законов еврейской жизни. И т.д. и т.п.
Так что, как видите, у каждого человека, и у мужчины и у женщины, могут быть в общении с раввином свои, конкретные и индивидуальные задачи, которые никак нельзя назвать — универсальными.
Универсальными могут быть лишь границы такого общения. И их нетрудно установить.
Надо ясно понимать, что раввин не должен быть в роли некоего психологического или даже учебного «костыля» — опоры в каждой рядовой, повседневной, бытовой ситуации или, допустим, когда у человека меняется настроение.
Категорически не следует пользоваться добротой и долготерпением любого человека, в том числе — и раввина. Помимо того, что это, как правило, попросту говоря — кража чужого времени и энергии, в частых обращениях к раввину по любому поводу кроется и немалая опасность для самого человека. Ибо в таком случае он рискует превратиться в определенном смысле — в «инвалида», который не умеет и не хочет учиться, постепенно утрачивает способность думать и размышлять. А это, как очевидно — плохо и для мужчин и для женщин.
Человеку, который стремится жить по-еврейски — всегда полезно посещать уроки Торы, которые соответствуют его интересам и могут расширить круг этих интересов и углубить знания.
В нашем поколении для учебы — широчайший спектр возможностей. Существенную пользу способно принести чтение учебных материалов по Торе, просмотр и прослушивание видео и аудиозаписей уроков Торы в интернете и «ответов раввина», в частности.
Естественно, уроки должны быть увлекательными и для слушателя и для участника. На поверхностных, «серых» уроках многому не научишься.
И еще один важный момент.
В нашей традиции существует понятие — «корень души», который, естественно, есть у каждого человека. И надо осознавать, что процесс учебы будет наиболее успешным — если то, что человек изучает на уроке, совпадает с корнем его души. Речь идет не о детях, которые должны приобретать знания в Торе, даже если материал им в той или иной степени — неинтересен. Мы говорим — о взрослых людях, у которых уже есть какие-то базовые знания, и они хотят углубить и расширить их в той или иной области Торы.
Понятно, что предпочтения у разных людей — разные. Одному нравится погружение в углубленные комментарии к Хумашу (Пятикнижие), другому — серьезное изучение Талмуда, третьему — Мидраши и Агадот, еще кому-то — более детальное постижение галахот (еврейских практических законов).
Однако при всем необходимом уважительном отношении к корню души человека, нужно знать, что каждый еврей должен изучать практические законы еврейской жизни. Желательно — ежедневно, пусть и понемногу. И в большем объеме — в субботу и перед каждым праздником (особенно — законы, связанные с этим праздником).
И общая рекомендация — поддерживать разумный баланс в сочетании изучения галахот с постижением тех разделов Торы, к которым тянется человеческая душа.
И тогда наставление Учителей — «сделай так, чтобы у тебя был раввин», можно будет реализовать на более правильной и удачной основе.
Автор текста Элиягу Эссас 26.12.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|