В каких случаях произносят благословение?
1
В каких случаях произносят благословение?
Прежде всего, отмечу, что в еврейской традиции существует целая система благословений (на иврите — берахот; в единственном числе — бераха; в обоих случаях ударение на последнем слоге), которые произносятся по разным, установленным нашими Учителями поводам, в разных обстоятельствах. Соответственно, и содержание у них — разное.
Тема благословений — настолько обширна, что ее обсуждению посвящено немало объемистых книг. При этом основные принципы и детали изложены в Талмуде, в трактате Берахот (см. на сайте обзоры листов этого трактата).
Из этого должно быть понятно, что исчерпывающе ответить на Ваш вопрос у меня нет ни малейшей возможности. Поэтому ограничиваюсь лишь самыми общими сведениями, способными дать лишь поверхностное представление о роли благословений в жизни еврея.
Благословения, повторю, произносят в установленных нашими Учителями случаях.
Например — перед выполнением заповедей. Перед зажиганием субботних и ханукальных свечей, перед чтением Мегилат Эстер в праздник Пурим, перед тем, как накладывать тефиллин и т.д.
Достаточно большую категорию берахот составляют благословения, связанные с употреблением пищи.
Мы обязательно произносим их перед тем, как приступить к еде (на каждый вид пищи — свое благословение).
Если человеку предстоит, допустим, полная трапеза (полной считается, например, трапеза с хлебом) — перед тем, как откусить первый кусок, он говорит бераху на хлеб. Если же он, скажем, собрался перекусить — он произнесет благословения на те продукты, которые будет сейчас есть. На каждый вид — в отдельности (на выпечное изделие, фрукт, овощ, напиток и т.д.).
В любом случае, и после полной трапезы и после легкого перекуса, если объем съеденного превышает норму, установленную в Устной Торе — за еду непременно надо поблагодарить Всевышнего. Эту благодарность мы выражаем, произнося специальные благословения после еды. В соответствии с характером трапезы и/или видом пищи, которую мы ели.
Еще одна группа — благословения на явления природы. Человеку следует сказать бераху, когда он, допустим, слышит гром, видит молнию, радугу и т.п.
Благословения говорят также — на ту или иную важную, серьезную информацию (новость).
В нашей традиции есть, например, отдельное благословение, которое произносят, услышав сообщение о чьей-то смерти. Суть этой берахи в том, что Всевышний — справедливый Судья.
Произносят благословения и в том случае, когда видят человека очень странной, необычной внешности.
Существует и благословение, которое произносят при встрече с выдающимся Учителем Торы.
Следует подчеркнуть, что для благословений каждого вида существуют точные формулировки, которые составили наши Учителя. Именно так, слово в слово, их и надо произносить.
Кроме того, Учителя установили, когда бераху произносить — не надо. Подробно эти правила сформулированы в Шульхан Арухе (Кодексе законов еврейской жизни). Самодеятельность здесь — непозволительна. И народная поговорка «кашу маслом не испортишь» в данном случае — неуместна.
Ведь в тексте благословений упоминается, как правило, Имя Всевышнего, а третья из известных Десяти заповедей — запрещает произносить Имя Всевышнего, не имея на то обоснованных причин.
И в заключение, считаю необходимым еще раз подчеркнуть, что в этом своем ответе я не ставил перед собой задачу перечислить все обстоятельства, при которых произносят берахот, все категории и группы благословений. И выделил только некоторые из них.
Автор текста Элиягу Эссас
11.12.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
