Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый Рав Элиягу!

Благодарю за ваш ответ на мой предыдущий вопрос.

Читая 1-ю главу книги Берешит в доступном мне синодальном переводе, внутри себя я осознаю, что этот перевод достаточно примитивно излагает то, что описано в оригинале Торы. Имеющийся у меня перевод Торы на русский ничего не добавляет в понимании того описания мироздания, которое даётся нам в 1-й главе книги Берешит.

У меня есть несколько вопросов по 1-й главе. И, если это возможно, прошу ответить на первый из них.

Сказал Бог:Пусть будет Свет - и появился Свет.

Что описывается здесь в тексте Торы? Ведь речь явно не идёт о Солнце. Звёзды Всевышний сотворяет только в 16-м стихе. И, несмотря на всю сложность буквального перевода, прошу вас раскрыть духовную и смысловую сущность данного стиха Торы - Сказал Бог: Пусть будет Свет - и появился Свет.

Aleks
Lisboa, Portugal

Вы совершенно правы: перевод текстов Торы — примитивен и, безусловно, не может передать смыслы глубинных слоев, сокрытых в текстах оригинала. А без этого нет возможности постичь суть процесса Сотворения мира — ни в целом, ни в деталях.

Сразу отмечу, что первая глава книги Берешит — необычайно сложна для понимания. Почти в каждой ее фразе — множество планов и слоев. Так — и в заинтересовавшем Вас отрывке «Пусть будет Свет», речь в котором, как Вы и представили себе, не идет о солнечном свете, о свечении звезд и т.д.

И хотя это — отдельная, очень непростая тема, изучению которой посвящают обычно цикл серьезных уроков Торы, постараюсь в достаточно краткой форме приоткрыть здесь духовную и смысловую сущность данной фразы.

На нашем сайте,в том числе — и в ответах раздела «Спроси у раввина», несколько раз говорилось, что еще до Сотворения мира (как этот процесс описывается в Торе) был предваряющий Сотворение этап. На этом этапе произошли колоссальные поломки космического масштаба, которые можно условно назвать — «Сверхкатастрофой». Все это, повторю, случилось еще до начала процесса Сотворения мира (само понятие «мир» в данном контексте подразумевает все пространство и время, в котором существует человечество, весь космос — абсолютно все, что мы воспринимаем всеми органами чувств, и даже непознаваемые нами высшие духовные миры, о которых сообщается в Устной и Письменной Торе).

Так вот, та самая «Сверхкатастрофа» произошла до этого (до Сотворения мира) и, если можно так выразиться — выше этого. Всевышний, собственно, и сотворил мир (и материальный и духовный, о котором мы вообще можем говорить) как раз для того, чтобы отремонтировать последствия той катастрофы. И как бы — проявил Тору, которую впоследствии Он раскрыл народу Израиля на горе Синай, а до того, создав первого человека, Адама — неким внутренним образом дал ему в качестве руководства для этого исправления. Когда Адам с поставленной перед ним задачей не справился — через 20 поколений Творец раскрыл Тору Аврааму, тот — Ицхаку, Ицхак — Яакову, Яаков — своим 12-ти сыновьям. Затем, когда закончилась эпоха «духовного затемнения» (египетского рабства), и мы вышли из Египта — весь наш народ, как выше уже сказано, получил Тору на горе Синай.

Так что, Тора, как видим, в определенном смысле — инструкция по исправлению в мире (на иврите исправление мира — Тикун Олам) последствий той самой Сверхкатастрофы.

Следует отметить, что необходимое условие процесса исправления, как понятно — постоянное (более скрытое или менее скрытое) проявлениев этом мире сути Творца. Ведь без Него мы все и каждый из нас в отдельности — ничто.

Одно из правильных и понятных Имен, отражающих Его суть, это — Свет (на иврите — Ор). Свет сам по себе, любой свет — это явление, почти лишенное материальности. Явление — всепроникающее, отражающее в себе возможность осознать различие между его присутствием и отсутствием (темнота, мрак). И при этом — дающее нам возможность говорить о нем высокими словами, с внутренним трепетом и ощущением высочайшей духовности.

Естественно, любой свет, солнечный или от электрической лампы — это просто модель, позволяющая нам понимать, о чем мы говорим, произнося слово «свет». Но — не более того.

Есть еще одно важное качество, заключенное в слове Ор (свет). Это слово состоит из букв алеф, вав, реш, числовое значение (гематрия) которых в сумме — 207 (1+6+200). По числовому значению оно удивительным образом (а на самом деле — совершенно не удивительным) совпадает с универсальным Именем Всевышнего — Эйн Соф (гематрия словосочетания Эйн Соф — тоже 207).

Словосочетание Эйн Соф можно перевести как — «Бесконечный», «Безграничный», «Всевышний»... Более того, слово «Раз», состоящее из двух букв — реш изайн, в переводе означающее — «суть», «внутренняя суть», «глубинная суть», тоже имеет гематрию 207.

Таким образом, у нас выявился общий знаменатель слов Эйн Соф, Раз и Ор. И теперь, суммируя эти предварительные знания, можно ответить на заданный Вами вопрос.

Знаменитые слова Торы «Да будет Свет» означают выражение Воли Творца — чтобы в создаваемом Им мире проявилась Его (Эйн Соф) суть (Раз).

В этом и заключается необходимое нам понимание этой фразы — ее величие и красота.

Автор текста Элиягу Эссас
03.11.16