Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему у евреев отец ценится больше, чем мать?

В Иудаизме мать имеет низкий статус, в сравнении с отцом. Если в других религиях матери отдано предпочтение, то в Иудаизме всё наоборот. Всё предпочтение в почёте и уважении отдано отцу.

Иудаизм отдал отцу культовый статус. Именно отец и только отец, согласно законам Галахи, является авторитетом у своих детей и имеет над ними власть, в то время как мать вообще никаких прав над детьми не имеет.

В Талмуде чётко сказано, что только отец имеет право выдать дочь замуж или отдать её временно работать в другую семью, а мать таких прав вообще не имеет. Хотя в Библии написано, что отца и мать надо чтить и бояться одинаково, раввины посчитали, что отец главнее матери и является более важным родителем, чем мать. Следовательно, отца надо больше уважать.

Об этом сказано в Талмуде (Киддушин 30б, Кериот 28а).

Одним из примеров являются законы наследства, согласно которым мать не имеет право наследовать имущество у своего сына, в то время как отец наследником является.

Допустим, Иудаизм передаётся по матери. При этом всё остальное - по отцу. Не только колено. К какому течению ты принадлежишь, будет зависеть от отца. Даже родственниками признаются только по отцу.

Некоторые раввины (Виленский Гаон - в их числе) даже утверждали, что бабушками с дедушками могут являться только родители отца, но не матери.

Что за законы такие?

Более того, некоторые раввины и вовсе утверждали, что отец имеет право даже запретить сыну читать каддиш за умершую мать, и что сын обязан будет подчиниться приказу отца, так как отца надо уважать больше чем мать (Даркей Моше 376).

С этим правилом согласился Рав Овадья Йосеф, а также его сын Рав Йицхак Йосеф, записавший его в своем коде Галахи Йалкут Йосеф, где также написано, что умершего отца надо уважать больше, чем живую мать. А Рав Моше Штернбух вовсе писал, что заповеди почитания матери не существует.

Не считаете ли вы, что это является одним из примеров искажения религии, и что истоками данного мышления являются греческое и римское влияния.

Ни в коем случаи не пытаюсь оскорбить Иудаизм, но такие законы не приемлемы.

Henry
NY

Иногда просто диву даешься, как это люди, не зная предмета, не разобравшись, что к чему, вместо того, чтобы задать волнующий их вопрос — позволяют себе «закипать праведным гневом», бросаться кому-то в укор надуманными доводами, заведомо считая их «неопровержимыми доказательствами». Не понимая смысла этих якобы доказательств, и о чем они свидетельствуют, не пытаясь вникнуть в контекст, в котором те или иные фразы были высказаны (а порой, может, и вовсе — не были высказаны). И на таком вот, мягко говоря, хлипком основании — взваливают на себя груз пустых, по сути, рассуждений. И, заключая свои размышления «глубокомысленными» (на самом же деле — весьма далекими от истины) выводами — падают под этим грузом, вообразив, что накопили достаточно знаний, во всяком случае — для того, чтобы можно было делиться с другими своим мнением по тому или иному серьезному поводу.

Вот и Вы в финальном аккорде своего письма пишете, что «такие законы не приемлемы».

Какие законы? Что Вы знаете о них? Какие труды наших Учителей, где анализируется тема об отношении мужа к жене, сына — к матери, Вы изучали? Известно ли Вам, например, что, по правилам нашей традиции, всякий раз, когда мама входит в комнату, сын в знак почтения к ней — должен вставать?

Вы с непринужденной легкостью пачкаете, к примеру, доброе имя величайшего, недавно ушедшего в иной мир Учителя Торы рава Овадии Йосефа. Вам, вероятно, трудно представить себе, что между Вашим пониманием Торы во всем ее объеме и пониманием Торы, которого достиг рав Овадия — огромная дистанция, возможно, сравнимая с расстоянием между Землей и солнцем.

Советую сделать над собой некое усилие и все же попытаться представить себе это поистине «космическое» различие. И если Вы — еврей, это поможет Вам начать процесс изучения Торы, проникнувшись уважением к нашим Учителям. Без уважения ко всем Учителям Торы, кстати сказать — нет никакой возможности даже в малой степени постичь то, о чем говорится в Торе.

Известно ли Вам, что в Израиле под руководством рава Овадии Йосефа создана сеть начальных и средних школ для девочек, куда рав Овадия рекомендовал, в частности, своим последователям отправлять на учебу дочерей. В школы этой сети принимают, конечно же, и других, кто захочет.

Возможно, Вам будет интересно и полезно узнать, что эта школьная сеть называется — «Бейт Маргалит» (Дом Маргалит). Это имя Вам ни о чем не говорит?

Маргалит — имя жены рава Овадии. И Вам не стыдно теперь за те инсинуации и безграмотные глупости, которые Вы написали в своем письме?

Позволю себе высказать надежду и пожелание, чтобы Вы спокойно прочли, а потом — еще раз перечитали данный ответ. И — приступили бы к изучению Торы. С самого начала. Освоив еврейский алфавит — взяли бы себе за правило изучать наши книги в оригинале.

Впрочем, мало знакомиться только с «теориями». Истинное познание требует и погружения в практику еврейского образа жизни. При этом следует помнить, что люди — не ангелы и бывают разными. Но тот, кто хочет что-то понять, должен уметь вычленять главное, отбрасывать второстепенное и смотреть на свой народ и его традиции добрым взглядом.

Необычайно полезно читать и книги, брошюры, статьи, рассказывающие о жизни Учителей нашего народа. В прошлых поколениях и в настоящем.

Когда Вы окажетесь внутри процесса реализации намеченной здесь в общих чертах программы — все встанет на свои места. И если Вы еврей — Ваша еврейская душа начнет возвышаться, постепенно стряхивая с себя весь мусор, который к ней прилип. И — засияет для Вашего окружения и для всего мира.

Автор текста Элиягу Эссас
13.10.16