Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Доброе время суток, Рав Эссас.

Выражаю открытую благодарность Вашему сайту и Вам лично и постараюсь в будущем учиться у Вас всему, изучая материалы и в разделе «Этика» и «Недельная глава». Ну, и - Вашей мудрости и доброте.

Я имею огромную проблему, которую мое нездоровое сейчас воображение раздуло до вселенского масштаба, наверное. Но я хочу узнать Ваше мнение. Мне необходимо мнение стороннего и духовного человека, ибо проблема, я думаю, не у меня одной, а у многих людей примерно моего уровня.

Итак, к моей персоне. Мне 31 год, я сейчас не замужем, но когда-то была, причем, из-за взглядов и национальности я развелась и ушла в духовность. И теперь хочу замуж только за еврея, и воспитывать детей в еврейских традициях.

У меня отец еврей, а мама украинка. Я сейчас свободная, у меня есть довольно неплохая работа, благодаря которой меня знает вся русскоязычная община города. И вот проблема:

1. Меня реально достали советы, мне очень обидно и неприятно каждый шабат слышать от людей мудрые советы о том, что мне пора рожать или вопросы - ну, когда, наконец, станешь еврейкой?. Или - а тебе можно свет выключить в шабат?. Или - ну, сначала гиюр сделай, а потом можно замуж выходить!.

Меня достали, очень достали. Я ведь никого не спрашиваю. Почему меня люди мучают своими проекциями, неужели не видно, что я не хочу никого слышать?

2. Как мне реагировать на зависть? На вопрос о том, сколько я зарабатываю? На вопрос о то, когда и с кем я была?

Я с ужасом думаю о том, что мне долго ходить в общину и синагогу, в особенности, в преддверии праздников. И меня пугает, что они там все соберутся и начнут заново меня уничтожать своими проекциями.

Как мне стать сильной? Как научится реагировать и при этом не задевать людей, но и, не обманывая себя, ведь мне неприятно все это. Почему люди не соблюдают закон лашон а-ра (запрет на злословие)?

С гиюром и самим процессом у меня все хорошо, но процесс длится в наше время, да и я сама не спешу, а делаю все капитально и правильно, и пока у меня все хорошо. И с раввином, что готовит к решению Суда, я виделась два раза. И после третьего он меня пошлет на сам Бейт Дин (раввинский суд), который в Германии 2 раза в год всего.

То есть где-то через год я буду еврейкой, но я по-моему сойду с ума намного раньше. Потому что меня достали советами и своими проекциями и завистливостью ко мне, в особенности, тем, что все мне пару ищут, всех интересует, когда я рожать пойду и чего не родила. И все считают себя вправе мне советовать, а Раввин мой не в силах всем рты закрыть.

Спасибо огромное заранее. Извините за мой настрой. Я просто из сил выбилась, и у меня пропадает любое желание ходить в общину, без чего не будет гиюра, ибо нужны свидетели, что я соблюдала Шабат. Хотя хожу пешком 8 км, не курю, не пью, дома все глатт кошер и учу достаточно много, и все равно думаю, что ничего не знаюJ

Я не ожидаю, что они изменятся. Я хочу спросить у Вас, как мне реагировать, как ответить и какую молитву или Псалом читать, чтоб не впадать в такое расстройство. Потому что я вот 2 Шабата не ходила и начала только оттаивать.

Ирина
Лейпциг

Вы описали известную и достаточно распространенную ситуацию. Особенно — в среде полу-искусственно созданных еврейских общин, функционирующих на территориях бывшего Советского Союза и Германии.

По ряду причин, в основном — материального характера, значимая часть (от 50-ти до 90 процентов) членов этих общин «записываются» в них не ради того, чтобы духовно расти, всерьез изучать Тору, научиться обращаться с молитвами к Творцу или хотя бы — в процессе духовных поисков.

Чтобы в данном ответе более не возвращаться к этой теме, сразу скажу, что на практике в каждой общине всегда находятся люди сердечные, добрые, с определенными духовными устремлениями. Но мы говорим здесь лишь о том, что, к сожалению, многое в существовании этих общин определяет примитивный материализм, некачественное воспитание (речь не о детях — о взрослых людях) и интересы, лишенные духовности. Со всеми вытекающими отсюда последствиями.

А теперь перейдем непосредственно к Вашему вопросу.

Изменить атмосферу в общине, как Вы и сами понимаете, Вам вряд ли удастся. Еврейские общины в других городах Германии — принципиально не отличаются от той, к которой Вы себя причислили. Очевидно, что в подобной ситуации правильное решение, подходящее любому еврею, который хочет жить по-еврейски, независимо от того, где он сегодня живет, в Германии, да и вообще в любой точке Земного шара, это — переезд в Израиль.

Но развивать эту тему здесь тоже — не буду. Постараюсь дать Вам советы, исходя из тех конкретных обстоятельств, в которых Вы сейчас находитесь.

И тогда, прежде всего, порекомендую Вам постараться себя — переориентировать. Что на практике, по сути, означает, что Вам, вооружившись осознанием того, о чем шла речь в начале ответа, надо научиться — не принимать близко к сердцу неприятные Вам вопросы и пожелания окружающих. Пусть они говорят, что хотят — с Вас все это должно слетать, как говорится в народе, «как с гуся вода». В ответ можно, к примеру, «рассеянно» улыбнуться, пожать плечами. А в тех случаях, когда это уместно (в лишенной духовности среде это редко бывает уместным) — сказать, допустим: «желаю вам всего доброго» или «пусть Всевышний пошлет вам благословение» и т.д. И главное тут — чтобы произнесенные Вами такие слова были искренними.

Судите сами. Вы — на пути к осуществлению принципиально важных, достойных жизненных целей. Неужели досужие разговоры членов общины способны Вам в этом помешать, ослабить интерес к еврейской духовности и к практической стороне еврейской жизни?!

Вместе с тем, меня при прочтении Вашего письма, признаться, насторожили в нем некоторые моменты. Вы, например, подчеркиваете, что у Вас дома, как Вы выразились — «глатт кошер». Впереди у Вас, насколько могу себе представить — колоссальная, непростая работа по освоению таких фундаментальных, обязательных элементов еврейской жизни, как умение вершить добро (что включает в себя, помимо прочего, реальные добрые дела, помощь людям), создавать внутри и вокруг себя благотворную, позитивную атмосферу. И что особенно важно для еврейской женщины — приучить себя к скромности. В разговорах, во внешнем виде, отказавшись от привлекающей внимание броскости и яркости.

И вот, на фоне столь серьезных, важных и достаточной степени трудных задач, ни словом о них не обмолвившись — Вы выделяете повышенные стандарты кашерности употребляемой Вами пищи.

Это меня и тревожит. Равно, как и вставленное в текст Вашего письма замечание, что в субботу Вам приходится идти пешком по 8 километров (видимо, в синагогу).

Но разве эти утомительные еженедельные походы нужны Вам для того, чтобы кому-то что-то продемонстрировать, доказать?..

То есть меня беспокоит, что Вы придаете слишком большое значение внешним проявлениям, что действия важны Вам не сами по себе, но — то, как их расценят окружающие.

И еще считаю необходимым поговорить вот о чем.

Вы совершенно справедливо огорчены тем, что люди не соблюдают законы о лашон-а ра и т.д. Но попробуйте рассмотреть это под иным углом зрения.

Вполне вероятно, что такое происходит потому, что Всевышний ставит Вас в ситуации, в которых Вы можете наглядно увидеть, как не надо поступать. И, быть может, это даже полезно для Вашей души. Возможно, именно благодаря этому, Вы сумеете стать хорошей, доброй, интеллигентной еврейской женщиной.

Чтобы быть при этом быть еще и скромной, как и полагается еврейской женщине, Вам надо решить, на мой взгляд, еще одну задачу, которую, возможно, тоже поставил перед Вами Творец. С одной стороны — научиться приподниматься над повседневностью, над всем этим болотом (помните поговорку «как с гуся вода»). С другой — не впускать в свое сердце высокомерие, презрение к этим людям и т.п. И искренне молиться о том, чтобы они тоже поднимались по ступенькам духовной лестницы.

Отдаю себе отчет в том, что сказанное здесь, как может показаться — как будто бы и не отвечает на крик Вашей души «где мне взять силы?». Но на самом деле это — не так. Когда человек переориентирует себя, и главным для него становится достижение основных, высоких жизненных целей, он начинает лучше понимать, что происходит в окружающем его мире и осознавать свое истинное место в нем. И это придает ему неимоверную внутреннюю силу, позволяющую преодолевать многие трудности. Мне приходилось видеть такие перемены во многих людях…

Автор текста Элиягу Эссас
21.09.16