Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Я очень плохая дочь. В йорцайт мамы забыла зажечь свечу. И кадиш говорили только 2 раза, вместо 3.

Теперь зажигаю нер нешама (памятную свечу) каждый шабат. Но как исправить, все-таки не знаю.

Аhува
Израйль, Кдумим

Прежде всего, нужно немедленно прекратить не только говорить, но — и думать, что Вы «плохая дочь», и называть себя так. Все мы, без исключения, время от времени (естественно — непреднамеренно) допускаем те или иные ошибки.

Об этом писал мудрейший из людей — царь Шломо (по-русски — Соломон) в своей великой книге Коэлет (по-русски эту книгу иногда называют — Экклезиаст).

Ваша ситуация — один из достаточно часто встречающихся примеров таких упущений. Особенно — когда речь идет о йорцайте (годовщина со дня смерти).

Мы, евреи, как известно, всегда отмечаем йорцайт — по еврейскому календарю. Тут-то и возникает нередко некая путаница. И ошибаться с датами больше всего склонны многие из тех, кто как следует не укоренился еще в еврейской жизни и в быту (да и не только в быту), увы, и к сожалению, пользуется нееврейским календарем. Ведь тогда каждый год приходится уточнять, на какой день нееврейского календаря выпадает йорцайт. И даже уточнив, иногда люди все равно могут забыть или перепутать дату. Или, скажем — спохватиться с опозданием.

Считаю необходимым подчеркнуть, что точно установить, не забыть и не перепутать еврейскую дату — лишь, что называется, «полдела». Надо еще и достаточно хорошо ориентироваться в еврейских традициях, связанных с йорцайтом. А это — комплекс действий. И если наши традиции и обычаи человеку — в новинку,  если они прочно не укрепились в его сознании, не стали для него чем-то само собой разумеющимся, он может (не специально, конечно же) упустить что-то из того, что принято делать еврею в такой день.

Как это, видимо, и произошло с Вами.

Впрочем, то, что Вы в йорцайт мамы не зажгли поминальную свечу (хотя это, конечно же, нужно было бы сделать) — не катастрофа. Приложите необходимые усилия к тому, чтобы в следующем году — не забыть и вовремя зажечь нер нешаму (поминальную свечу).

А вот зажигать поминальную свечу каждую неделю (если я Вас правильно понял, Вы делаете это перед шаббатом) — ни в коем случае не следует. Ведь шаббат — день высочайшей духовности и радости. Вы же, поступая так — «склеиваете» его с печальными мыслями и т.п.

Сразу же поясню, что в тех случаях, когда йорцайт выпадает на субботний день, свечу, конечно же, зажигают перед субботой. Но такое, как очевидно, может произойти, допустим, один раз в пять лет.

Теперь — о чтении Кадиша.

Это — очень серьезный и чрезвычайно важный обычай. Но обязанность читать Кадиш возлагается только на сыновей умершего (умершей). И если у умершего нет сына, никто другой делать это — не обязан. Хотя из уважения к семейным ценностям, Кадиш по тестю может прочесть зять (разумеется, в случае, если нет сына, но есть муж у дочери).

Еще раз подчеркну — делать это ни зять, ни кто-либо другой не обязан.

Так что, в Вашем случае, если речь не идет о Вашем родном брате, который и должен читать Кадиш по матери — подобная небрежность (когда он прочел этот текст два раза, а не три, как положено) все же — не слишком «тяжкое прегрешение».

Впрочем, если так поступил Ваш родной брат — он может исправить свое упущение. Пусть посетит синагогу несколько раз в другие дни. И в конце молитвы произнесет Кадиш вместе с другими молящимися, которые говорят Кадиш. Но если окажется, что в конце той молитвы, на которую он придет, никто Кадиш по умершему близкому родственнику не читает, то одному ему делать это — не следует. Значит, надо прийти в синагогу в следующий раз.

Вообще следует помнить, что главное в йорцайте — чтобы близкие родственники ушедшего в иной мир в этот день изучали Тору, посвятив это изучение памяти умершего. И вот тут уже — все равны. И сыновья и дочери, братья и сестры покинувшего наш мир родственника.

Принято, чтобы сыновья и братья, изучив что-то из Торы — собрали других родственников покойного (можно пригласить и его близких друзей) и поделились приобретенными знаниями с присутствующими. А дочери и сестры (если сыновей и братьев у умершего не было) — могут кого-то попросить произнести перед собравшимися слова Торы.

Это — самое лучшее, чем можно помочь душе умершего в другом мире.

Изучение Торы не имеет границ. И если Вы хотите что-то сделать в память о своей матери — будет хорошо и правильно, если Вы станете изучать Тору каждый день. Что, кстати сказать, способно исправить допущенные в данной сфере ошибки.

И в заключение, скажу, что в следующем году постарайтесь быть внимательнее и организуйте в память о матери урок Торы — в день йорцайта или в близкие к этой дате дни.

Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Йорцайт можно отметить позже или раньше?»  — с ответами, обозначенными в нем линками.

Автор текста Элиягу Эссас
06.09.16