Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Рав.

У меня некая путаница насчет Лашон а-ра.

Мы евреи, у меня 1 сестра, одна из дочерей которой ортодоксальная.

Моя дочь замужем за неевреем по Галахе, его бабушка по материнской линии - русская.

Меня оскорбила единственная сестра, назвав моих внуков полужидятами.

Я рассказала племяннице об обиде, на что она сказала, что это - Лашон а-ра.

Значит, оскорблять можно, а - пресекать нельзя?

мамаша
США

Постараюсь навести некий порядок в образовавшейся у Вас путанице.

Прежде всего, подчеркну, что Ваша сестра употребила слово, которого нет в русском языке. А поскольку полу-евреев не бывает, оно и сущностно — неверное, не говоря уже о том, что — неблагозвучное на слух.

Теперь — о ситуации с Вашей племянницей.

Она не замешана в истории замужества Вашей дочери. И Вас, до того, как Вы к ней обратились — не оскорбляла. Это Вы пришли к ней с жалобой на ее мать.

И вот тут, действительно возникает проблема со злословием (на иврите — лашон а-ра), законы которого содержат множество правил, деталей и нюансов. И мы должны стараться их соблюдать.

Их суть, если попытаться изложить это одним предложением, состоит в том, что в разговоре нам не разрешается произносить слова, фразы и выражения, которые способны нанести ущерб представлению об «объекте», в адрес которого они могли быть высказаны. Имеется в виду реальная, правдивая информация, иначе это будет уже не лашон а-ра, но — ложь, навет.

В этих законах, как я уже отметил — множество деталей, уточнений и т.п., которые иногда, в отдельных, определенных правилами о лашон а-ра случаях — позволяют высказать что-то, что создаст о человеке негативное впечатление.

Когда это разрешается?

Если речь, к примеру, идет о злодее, выступающем против Всевышнего, против Торы и еврейского народа. Или, скажем — о человеке, который некими конкретными действиями кому-то наносит или может нанести явный вред. Впрочем, даже тогда, кстати, зачастую необходимо сначала наедине поговорить с человеком, о котором ты собираешься сообщить что-то для него нелестное. В надежде, что он исправит свое поведение. И т.д. и т.п.

Подробнее — см. на сайте в ответе «Что мы с другом нарушили, говоря хорошо о человеке?». И обязательно прочтите ответы, на которые в нем даны ссылки.

Разберемся, наконец, в Вашем конкретном случае.

В первую очередь, напрашивается вопрос, естественный в подобных ситуациях: с какой целью Вы решили сообщить племяннице о поступке ее матери? Чтобы очернить образ сестры в глазах ее дочери?

Предполагаю, что у Вас не было такого намерения. Тогда зачем Вы так поступили?

Скорее всего, и у Вас нет на это четкого, определенного ответа.

Вы, вероятно, руководствовались стремлением «обезопасить» себя на будущее — чтобы Ваша родная сестра впредь не задевала Вас обидными высказываниями. И это, пожалуй — единственное, что можно попытаться сказать в Ваше оправдание. Но неужели Вы всерьез считаете, что можно улучшить поведение матери, против нее настроив ее дочь? Разве нельзя было самой обсудить эту тему с сестрой?

И даже если разговор между вами (еще до того, как Вы обратились к племяннице) уже состоялся, и ничего хорошего из него не вышло — означает ли это, что у Вас не было иного выбора, и оставалось лишь затеять семейную склоку? Да еще — с использованием такого недостойного, прямо скажем — низменного приема, как попытка настроить дочь против собственной матери.

Какой из всего этого можно сделать вывод?

Да, Ваша сестра высказалась крайне неудачно и некрасиво. Ну, а Вы — нарушили запреты Торы на лашон а-ра.

Вашей сестре следует научиться сначала — думать, и только потом — говорить.

Вам же необходимо, на мой взгляд, всерьез взяться за изучение законов о лашон а-ра. Живя в Америке, несложно раздобыть сокращенные и адаптированные (для начинающих) книги, автор которых — великий Хафец Хаим (раби Исраэль а-Коэн, один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века). Эти книги в постижении комплекса вопросов, связанных с лашон а-ра, послужат хорошим учебным пособием.

И — последнее.

Рекомендую попросить у племянницы прощения. И если она Ваши извинения сразу не примет (что с ее стороны будет неправильно), попросить прощения второй раз. А понадобится — и третий (см. на сайте ответ «Обидел человека, а он не прощает»), перед Йом Кипуром, ждать которого остается уже недолго.

Автор текста Элиягу Эссас
26.08.16