Кого Всевышний считает евреем?
1
Во время немецко-румынской оккупации многие евреи были на территории, где массово крестили людей у колодцев румынские попы. Иногда это делалось с гуманной целью: чтобы избежать массового выявления евреев и сберечь человеческие жизни.
Потом был период жизни в СРСР, с поклонение идеалам коммунизма, который тоже очень напоминал рукотворную религию. Религиозной жизнь большинства из них назвать сложно: нарушались все заповеди, подстраивались под условия, как выгодно.
Многие делали себе еврейство, если было выгодно. Теперь одни из тех крещеных у колодцев (и их потомки) считаются евреями, другие - нет...
Все дело в самоидентификации?
Перед людьми важна документация. А как перед лицом Всевышнего?
Кого Всевышний считает евреем?
Іра
ua
Вы спрашиваете — «кого Всевышний считает евреем?».
Ответ на этот вопрос, в общем-то — прост: того, у кого мама еврейка. Или — того, кто, родившись неевреем, прошел настоящий, искренний гиюр в признанном раввинском суде.
Впрочем, Вас интересует ситуация, когда евреи сталкивались с какими-то обстоятельствами, в которых они принудительно или полу-принудительно (допустим, от страха перед опасностью) переходили в другую веру. Например, как говорится в Вашем письме — проходили процедуру крещения.
В идеале законы Торы (в которых, как мы знаем, выражена Воля Всевышнего) — не разрешают крещение. Включая и случаи, когда человеку реально угрожает смертельная опасность.
Однако мы в данном ответе не будем ни обсуждать, ни осуждать людей, которые, полагая, что спасают себе жизнь, совершили обряд крещения. И — поместим подобные случаи в некую условную категорию «вынужденного падения» или «проявления временной слабости». И тогда получается, что на тот момент евреи, даже совершив этот ужасный поступок, все же — остались евреями.
Но вот, страшные времена миновали. Что же происходило с этими людьми потом?
Заглянем не в 1945-й год и даже не в 1950-й (сталинские времена — период массовых арестов евреев, расстрелов и лагерей). Сосредоточим внимание на более позднем этапе истории. Пусть это будет, к примеру, 1956-й год (шестьдесят лет назад).
Никаких гонений со смертельной опасностью тогда уже не было. Ни в Советском Союзе, ни в Румынии (называю эту страну, потому что Вы ее упомянули).
Естественно, те или иные «неприятности» на почве антисемитизма всегда были, сегодня есть, и не побоюсь утверждать — всегда будут. Но в контексте нашего с Вами разговора нам вряд ли стоит их учитывать. Они уже — вне категории смертельной опасности.
Поэтому, начиная с 1956 года и далее, каждый из тех евреев, кто в прошлом, в момент, который он воспринимал как серьезную угрозу, условно говоря, проявил слабость и крестился — уже не мог ссылаться на «сложность» ситуации. И если и тогда он продолжал поддерживать какую-либо связь с христианством, в любой форме (для этого необязательно было посещать церкви и участвовать в церковных ритуалах) — он тем самым ретроспективно демонстрировал, что в его крещении, по сути — присутствовало что-то еще, кроме страха за свою жизнь и проявления минутной слабости. Находились, например, люди, которые даже использовали факт своего крещения, и все эти годы (повторю, начиная с 1956-го года и далее — в 60-е, 70-е и т.д.) в документах, включая заполнение разнообразных анкет, записывали себя неевреями. И также поступали их дети. А самое главное — ничего не предпринимали, чтобы вернуться к своему народу. Хотя у каждого, как, полагаю, очевидно, была такая возможность.
Что можно сказать об этих людях?
Только то, что они разорвали связь с еврейским народом и сделали все, чтобы уничтожить свою душу.
Подводя сказанному некий итог, нам остается только отметить, что такой человек и в глазах еврейского народа и в глазах Всевышнего — нееврей.
Автор текста Элиягу Эссас
15.07.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
