Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом, уважаемый равЭлиягу!

Расскажите, пожалуйста, каким образом выполняется заповедь не обирать дочиста свой виноградник в современном Израиле теми, кто удостоился владеть виноградниками

 Есть ли заборы вокруг виноградников, или всякий может зайти в него? Каждый ли человек может зайти собирать опавшие ягоды и неполные грозди, или требуется согласование с хозяином? Надо ли извещать окружающих о завершении сбора урожая хозяином, иначе как бедняк узнает, когда можно подбирать опавшее и остатки гроздей? И при этом не нанесет ущерба хозяину.

Спасибо!

Nikolay
RF

Вы пишете о заповедях Торы, которые в нашей традиции имеют общее название — «матанот аниим», что в переводе означает — «дары беднякам». Они распространяются на владельцев земли, обрабатывающих поля и сады, и заключаются в том, чтобы урожай не убирать до конца.

Об этом говорится в Торе, в книге Ваикра (гл. 19) и в книге Дварим (гл. 24).

Если рассказать об этом чуть подробнее — надо выделить три категории таких «даров»:

1. Лекет

Заповедь этой категории подразумевает, что нельзя убирать до конца с поля колосья зерновых, а также — виноград.

2. Шикха

Заповедь данной категории предполагает, что в тех случаях, если земледелец забыл в поле, допустим, сноп колосьев — он не может вернуться и забрать его. Не полагается также возвращаться к работе, если фермер не до конца скосил какой-то участок поля. И то же самое — если при сборе урожая он забыл на деревьях отдельные плоды.

3. Пеа

Согласно этой заповеди, земледелец, собирая урожая зерновых, изначально должен оставлять по краям поля несжатые полосы.

Сразу отметим, что в наших законах, конечно же, установлены и определенные нормы «даров». Поэтому о них, об этих законах, нельзя сказать, что они ориентировали земледельцев на неоправданную расточительность и бесхозяйственность.

Например, по закону, если хозяин забыл в поле один или два снопа — ему нельзя было вернуться и забрать их. А если три и больше — то можно.

Следует подчеркнуть, что эти законы относятся только к Земле Израиля. И они осуществлялись все время, пока мы жили на своей земле.

Потом, после перерыва в более полторы тысячи лет — к концу 19-го века, мы начали вновь восстанавливать земледелие и вообще — сельское хозяйство. И тут столкнулись с такой, быть может, даже и неожиданной проблемой — с буквально повальным воровством и грабежом со стороны арабского населения.

Чтобы противостоять набегам, создавались отряды самообороны, и хозяева сельскохозяйственных угодий были вынуждены строить вокруг полей и виноградников заборы и т.д. и т.п.

Несмотря на это, наши Учителя постоянно обсуждали, как и в таких немыслимых условиях выполнять вышеуказанные законы Торы. Дискуссии были, как говорится, жаркими и очень серьезными.

Впрочем, они почти прекратились, когда к середине 20-го века было создано государство Израиль, и бедность и нищета в нашем народе практически сошли на нет. Отчасти и благодаря тому, что в нашем государстве появилась разветвленная сеть социальных служб.

Так, 60 лет назад, учитывая все обстоятельства — бандитские набеги арабов, которые, кстати, в отдельных местах продолжаются и по сей день, и эффективную социальную помощь — наш величайший Учитель Торы рав Авраам-Йешаягу Карелиц (Хазон Иш, Литва – Израиль, первая половина 20-го века), который провел огромную работу по разъяснению законов Торы в условиях современного сельского хозяйства, вынес специальное постановление. Придя к выводу, что в современных условиях жизни в Израиле правильно выполнять эти законы — нереально, он заключил, что не надо прилагать усилия в этом направлении.

Поэтому сегодня так, как делалось раньше — никто не поступает. И в этом, разумеется, нет никакого нарушения законов Торы. Потому что они, эти законы, даны нам для реального осуществления, а не для «галочки».

При этом считаю необходимым отметить, что израильские сельскохозяйственные поселения и отдельные фермеры каждый год безвозмездно передают организациям, которые помогают нуждающимся (нищеты в Израиле нет, но нуждающиеся, в той или иной степени — есть), тысячи тонн сельскохозяйственной продукции.

Автор текста Элиягу Эссас
13.05.16