Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав!

Как известно, Седом и Амора были уничтожены за жестокие законы против гостей.

В то же время, в наши дни мы наблюдаем, как противоположное Седому поведение европейских властей - гостеприимство по отношению к мигрантам с Ближнего Востока - может погубить Европу.

Так, где же находится золотая середина?

V.
Россия

Действительно, Небеса высоко ценят гостеприимство. Ведь забота о гостях всегда предполагает не только денежные затраты. В большинстве случаев хозяевам ради гостей приходится поступаться личным комфортом, мириться с нарушением привычного домашнего распорядка и т.д. То есть гостеприимство, само по себе — хорошее, важное качество.

Однако на практике не всегда все так однозначно. И ситуация в Европе тому — наглядный пример. Сегодня все большему числу людей становится очевидным, что непрошеные ближневосточные гости, перед которыми европейские государства гостеприимно распахнули свои двери, заметно и значимо меняют положение в их странах в худшую сторону.

«Так, где же, — спрашиваете Вы, — находится золотая середина?».

Мой ответ — искать ее надо в тексте Торы, где все взвешено и предусмотрено.

Рассмотрим это на примере относящейся и к евреям и к неевреям заповеди Торы — запрет на убийство человека.

Всевышний дарит жизнь каждому из нас, и она, человеческая жизнь, принадлежит Ему. Поэтому никто, кроме Него, не может у кого-то отобрать жизнь. Однако существует принцип:  «тот, кто запретил — может разрешить». Конечно же — в определенных, оговоренных случаях.

 Таким исключением из запрета служит — самооборона. Защищаясь, человек может совершать необходимые действия, вплоть до убийства нападающего, даже — превентивного, если нет иного способа сохранить свою жизнь. Сказано в Талмуде, что в случаях, если доподлинно известно, что кто-то собирается тебя убить — убей его первым.

Так устанавливается «золотая середина» в исполнении заповеди — «не убивай».

С одной стороны, убивать никого нельзя, с другой — Тора разрешила обороняться даже методом нападения, чтобы нельзя было в корыстных целях использовать праведность другого человека.

Соблюдение заповедей не требует, чтобы мы «перегибали палку» в ту или другую сторону — все взвешено на очень точных весах. Тора раскрывает различные грани реализации заповеди, и на практике надо учитывать целый комплекс знаний и навыков, на основе которых и выявляется «золотая середина».

Теперь — к Вашему вопросу.

В Седом (в русских текстах часто — Содом) гости приходили не для того, чтобы его уничтожить. Они вели себя так, как и положено гостю.

В недельных главах Лех Леха (Берешит, гл. 13, ст. 12-13) и Вайера (Берешит, начиная с гл. 18, ст. 16 и далее) говорится, что в Седоме идеология эгоизма была возведена в ранг закона, за нарушение которого полагались тяжкие наказания. В Устной Торе рассказывается, например, о девушке, жительнице Седома, угостившей бедняка, который пришел просить милостыню. За это ее подвергли пыткам и убили.

В недельной главе Вайера читаем, что к Аврааму, приняв человеческий облик, пришли трое малахим (множественное число от слова «малах» — «посланник Всевышнего»). Двое из них затем отправляются в Седом, где жил Лот, племянник Авраама. Лот зовет их к себе в дом, устраивает для них трапезу и принимает их со всеми почестями, которые оказывались гостям в доме Авраама, где Лот раньше жил.

Прием гостей, трапеза и все остальное было, разумеется, за его личный счет. И только он, Лот, испытывал неудобства, оставив «путников» у себя на ночлег. Тем не менее, жителям Седома это показалось вопиющим нарушением закона. И весь Седом собрался у дома Лота, чтобы наказать радушного хозяина и его гостей.

И тут малахим, начав реализацию своей задачи по искоренению Зла — нанесли по разъяренной толпе первый удар. Глаза тех, кто пришел расправиться с Лотом, потеряли фокусировку зрения. Люди могли видеть лишь размытые очертания предметов, и были не в состоянии навредить Лоту…

В современной Европе — все наоборот. Многие мигранты с Ближнего Востока и из Северной Африки — не «тихие овечки», которые пришли просить подаяние. Они пришли с гордо поднятой головой, чтобы «сесть на шею» Европе, ничуть не сомневаясь, что все, что им дают в принимающих их странах — полагается им по праву. Работать они не хотят и не собираются. Ведь «гуманная» Европа платит им неплохие пособия. Если среднему европейцу размер этих пособий покажется недостаточным для нормального существования — «пришельцам», привыкшим жить на уровне «средневековья», его достаточно с лихвой.

С волнами ближневосточных и африканских мигрантов у европейцев появилось множество серьезных проблем. В их числе — бандитизм, воровство, насилие.

Так что, современные мигранты-мусульмане разительно отличаются, как очевидно, от гостей, которые приходили в Седом. И относиться к ним, соответственно, нужно — по-разному.

В свое время Всевышний уничтожил Седом за дикое, противоречащее заповедям Торы и общечеловеческим принципам отношение к адекватным гостям. В Европе же — совершенно иные обстоятельства. Здесь гости ведут себя как хозяева. И здесь уже более подходит закон о самообороне, нежели закон о приеме гостей. Только в данном случае, конечно же, и речи нет о том, что наглых гостей надо убивать. Самозащита в такой ситуации — не пускать их в Европу, а тех, кто уже пересек границы европейского государства — выдворять.

Когда мы говорим о мусульманах, найти «золотую середину» — очень непросто. Их традиционная жизненная позиция подразумевает две крайние формы поведения. Ощущая собственную слабость, они — стараются не поднимать головы, ведут себя тихо, подчиняясь обстоятельствам. Но как только начинают чувствовать в себе силу — тут же расправляют плечи и режут головы «неверным».

В любом случае, глупо уравнять в правах тех, кто всю жизнь работал ради процветания своих стран  — с паразитирующими мигрантами, от которых нельзя ожидать ничего хорошего.

В развитие данной темы рекомендую прочесть на сайте и ответ «От палестинцев — не избавиться. Надо их перевоспитать!»  — с ответами, обозначенными в нем ссылками.

Если европейцы так уж стремятся совершать добрые дела — у них для этого есть огромное поле деятельности внутри их стран, и без опеки мусульман. К примеру, те миллиарды, которые тратятся на обустройство мигрантов — наглых, бездушных нахлебников, можно было бы направить на создание рабочих мест для тех, кто на самом деле хочет работать. Или, допустим — на практическую реализацию плодотворных идей социальной помощи.

В заключение остается констатировать, что до тех пор, пока Европа окончательно не «проснется» — ничего этого, скорее всего, не произойдет. Признать ошибки — очень трудно. Европейским властям значительно легче искать подтверждения своим фантазиям. За счет рядовых граждан…

Автор текста Хаим Аккерман
25.03.16