Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как говориться, есть у меня еврейские корни (я-мать-ее отец- его мать), и они дали о себе знать при посещении страны Израиль (первый раз 3 года назад, теперь стараемся каждый год посещать землю обетованную).

Мы с женой в процессе принятия гиюра, на данном этапе учим иврит. Жена беременна. Репатриироваться не собираемся. Поэтому возник вопрос.

Я хочу назвать сына Исраэль. Жена говорит, что, живя в Молдавии, это будет очень глупо выглядеть. Но у нас есть еврейская школа и община.

Скажите дорогой ребе, как вы думаете, имеем ли мы моральное право назвать своего ребенка Исраэль и стоит ли бояться осуждения в обществе?

Благодарю за ответ!

Дима
Кишинев

По моему мнению, неевреи до окончательного завершения процесса гиюра — не должны менять себе нееврейские имена на еврейские и давать еврейские имена своим детям.

При этом, конечно же, нет никакого запрета (а ближе к завершению гиюра — это даже необходимо) на то, чтобы заранее продумать, какое еврейское имя гер возьмет себе и какое — даст своему ребенку.

Теперь — конкретно о Ваших размышлениях и желании дать ребенку ярко выраженное еврейское имя.

Конечно же, в данном ответе обращаюсь не только к Вам, но и ко всем другим людям (разумеется — к евреям), ибо считаю, что тема эта очень серьезная и важная.

Еврейским детям, мальчикам и девочкам, надо давать только, и исключительно, еврейские имена. В основном — из Торы и Танаха. Или, например — такие, которые освящены практикой наших великих Учителей их значимым вкладом в развитие и распространение еврейской духовности. Допустим, ни в Торе, ни в Танахе нет такого имени — Акива. Но, поскольку был у нас великий Учитель раби Акива, имя это — хорошее и достойное.

Не рекомендую при этом давать имена, основанные на языке идиш, даже если это имя носил Учитель Торы или праведный человек (мужчина или женщина).

Если родители хотят назвать ребенка в память о ком-то — как правило, есть аналог этого имени на хорошем, грамотном иврите.

Почему именно на иврите?

Потому что иврит дает дополнительную святость, а в идише — никакой святости нет.

Дав ребенку еврейское имя — нельзя «параллельно» давать ему другое, нееврейское. Дескать, одно (еврейское) — для упоминания в синагоге и в каких-то еврейских документах, другое (нееврейское) — для общения в нееврейской среде или для официальных документов, фигурирующих в нееврейской стране. Имя должно быть одно — ясное, еврейское.

Отмечу, что при выборе имени не нужно руководствоваться какими-то «побочными» интересами, допустим, давать имя — назло нееврейскому окружению. Оно, имя, должно быть возвышающим и проистекать из устремлений души отца или матери.

И  еще — очень важная мысль.

Еврейское имя ребенку нужно давать, не зависимо от того, есть ли в городе, где живет еврейская семья, еврейская община или еврейская школа. Имя, как уже здесь говорилось, дают не для школы и не для общины, но — исключительно для того, чтобы помочь ребенку быть и чувствовать себя евреем и иметь связь с Всевышним. И не только — в детстве, но — на всю жизнь.

Последнее, казалось бы — очевидно. Но на практике это не так. Нередко родители дают ребенку, скажем так — «сиюминутное» имя. И поскольку мы говорим о евреях и еврейских именах, то, например, в Израиле (и не только) таким «сиюминутным» именем может быть имя, происходящее из иврита, но не имеющее корней ни в Торе, ни в Танахе, а то и вообще — в еврейской духовности.

Случается и другое: порой папа и мама выбирают своему ребенку имя, которое трудно произносится и трудно для восприятия на слух, имя непрактичное и т.п.

Нередко потом, когда ребенок взрослеет, он меняет себе имя, по его мнению — на более «правильное». Чтобы такого не было — родители должны дать имя не только искреннее, от души, — но и, что называется, «с головой», прислушиваясь к доводам разума. Чтобы их сын и/или дочь в течение всей своей жизни, в любом возрасте, знал, что у него — хорошее еврейское имя.

Хороших еврейских имен — много десятков. Так что, выбор у родителей всегда есть.

Подведем итоги.

Абстрагируясь от факта, что Вы с женой еще не завершили процесс гиюра, и говоря только о конкретном имени, которое Вы хотите дать сыну, отмечу, что имя Исраэль — и традиционное и великое. А на то, как его будут воспринимать в окружении,  не надо обращать никакого внимания.

Позволю себе, кстати, задать Вам вопрос: почему Вы пишете, что не собираетесь жить в Израиле?

Что-то в этом может свидетельствовать о какой-то недостаточности, какой-то духовной бедности.

Надеюсь, что еще до завершения процесса гиюра Вы сможете увидеть картину жизни намного шире, чем продемонстрировали в этой фразе.

Автор текста Элиягу Эссас
01.03.16