Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте уважаемый Раби.

Мне 49 лет, занимаясь спортом, повредил бедро (износ хряща). Начались постоянные боли во время ходьбы, пришлось бросить тренировки.

Наш дом в 2.5 милях от ближайшей синагоги. Пытаюсь соблюдать Шабат, начал ходить регулярно в синагогу, но боли в бедре не уходят, жена и дети волнуются, в общем, пришлось перестать.

Вот уже 2 месяца остаюсь дома по субботам, чтобы не ездить на машине. Жена предлагает сбрасывать и подбирать из синагоги по субботам.

Что Вы посоветовали бы?

Я скучаю за людьми в синагоге и за Сервисом.

Извините за ошибки - пишу по букве с интернета.

Большое спасибо за все,

Алекс

Alex
Los Angeles

Очень радует, что Вы встали на дорогу еврейской жизни. И очень хочется пожелать Вам, кроме очевидного — выздоровления, еще и новых успехов в расширении Ваших еврейских горизонтов. Подразумеваю занятия Торой, чтение наших еврейских книг (самостоятельное изучение,  вместе с членами семьи своей семьи, в учебных группах и т.д.).

Что же касается Вашего вопроса — прежде чем дать конкретный совет, позволю себе высказать по данному поводу общее соображение. В том, что я собираюсь сказать, в принципе нет ничего ни особо «мудреного», ни нового. Но такое решение многих проблем зачастую, к сожалению, не сразу приходит в голову бывшим гражданам страны, которая когда-то называлась «Советский Союз». Да и вообще — тем, кто пока еще не привык жить полноценной еврейской жизнью.

Употребив выражение «полноценная еврейская жизнь», я имею в виду совершенно необходимый, «минимальный» комплекс составляющих этого понятия. Когда еврей отчетливо представляет себе задачи, которые стоят перед ним, и они для него становятся естественной основой бытия — он соответственно выстраивает свое существование, руководствуется ими, например, при выборе жилья.

В этот комплекс, как известно, входят ежедневные, субботние и праздничные молитвы, еврейское воспитание детей и т.д. и т.п. Что означает, что еврей стремится поселиться на относительно небольшом расстоянии от синагоги (допустим, для здорового человека — не более чем в 20-30-ти минутах ходьбы). В таком месте, откуда детям несложно добраться до еврейских религиозных образовательных учреждений (расстояние не уточняю, ибо многое тут зависит от возраста ребенка и прочих сопутствующих факторов).

Еврейской семье важна также возможность приобретения разнообразных кашерных продуктов (упоминаю и эту проблему, хотя на практике она решается относительно легко) и обеспечения других сторон еврейской жизни.

Не ставлю перед собой задачу перечислить все известные мне трудности, с которыми могут столкнуться евреи, стремящиеся жить по еврейским законам. И отмечаю лишь некоторые из них.

Имеет значение, к примеру, даже такая, казалось бы, мелочь (на самом деле она порой тоже может превратиться в серьезную проблему), как приобретение или аренда квартиры не выше 6-8-го этажа. Ибо живя, скажем, на 10-12-м этаже, соблюдать законы шаббата бывает трудно. Ведь лифтом в субботу пользоваться нельзя.

Подводя итог сказанному, подчеркну, что практическая возможность реализации еврейского образа жизни — выше задач бытового комфорта. Именно ее еврею, организуя свой быт, и следует ставить на первое место (что комфорт, конечно же — вовсе не исключает).

Отсюда следует практический вывод: еврею нужно селиться только там, где действительно можно решить все основные, важные для нас проблемы. И это — абсолютное правило при выборе города проживания и/или района (если семья хочет жить в большом городе).

Данное правило актуально, кстати сказать, не только за границей, но и — в Израиле. Совсем не все небольшие города, поселения и районы в больших израильских городах удовлетворяют необходимым для нас критериям, не все они годятся нам для аренды или приобретения собственной квартиры и т.д.

Разумеется, не говорю здесь о благородных, десятками осуществляемых в Израиле проектах, когда в какой-то небольшой населенный пункт или район крупного города, которые не соответствуют нашим критериям, специально переселяется группа религиозных семей, чтобы изменить в них ситуацию.

После такого долгого предисловия перейдем, наконец-то, к Вашему вопросу.

Пока Вы еще не приняли определенное решение и не организовали свой переезд в другое место, более подходящее для Вас с еврейской точки зрения (в том же городе или в другом), где есть все, что необходимо Вашей семье, где, к примеру, синагога находится ближе — рекомендую поговорить с раввином. Раввином той синагоги, в которую Вы ходили раньше. Возможно, он поможет Вам временно справиться с трудностями, которые у Вас возникли — создаст для Вас некий «проект гостеприимства», когда Вы (вместе с семьей) сможете, допустим, 2-3 раза в месяц проводить субботы в расположенном рядом с синагогой доме (квартире), принадлежащем кому-то из членов общины. Если это уместно, принято и/или необходимо — можно предложить какую-то компенсацию семье, которая согласится регулярно вас принимать.

Если неподалеку от синагоги (на расстоянии, которое Вам нетрудно пройти пешком) есть городская гостиница — стоит проверить, насколько реально снять в ней номер на субботние сутки и не будет ли этот вариант слишком обременительным для Вас в финансовом плане.

Можно исследовать, кстати, и возможность организовать ночлег в домах (квартирах) людей, не входящих в состав еврейской общины. Понятно, что в таком случае, как и в том, если Вы устроитесь на субботу в гостинице — нужно, чтобы раввин помог Вам получить от членов общины приглашения на шаббатние трапезы.

При дружелюбном отношении к людям, когда гость не только получает, но и — дает (например, умеет завести и поддержать интересный, полезный разговор на темы еврейской духовности и т.п.), вполне может сложиться ситуация, когда такой гость будет, что называется — нарасхват. И проблема Ваша благополучно разрешится.

А вот пользоваться транспортными средствами еврею в субботу — нельзя.

Автор текста Элиягу Эссас
25.02.16