Для чего Творец поселил Адама в Ган Эдене?
1
В ответе «Адам должен был исправлять мир, который и так был идеальным?» (18.12.15) Вы говорите, что задача Идеального человека была – ИСПРАВЛЕНИЕ мира (Тикун а-Олам). А как быть с тем, что в ТОРЕ написано о том, что поселен был Человек в Ган Эден для того, чтобы ХРАНИТЬ и ОБРАБАТЫВАТЬ ЕЕ (!)?
Следовательно, далеко не «землю», а нечто большее. «Обрабатывать» и хранить необходимо ДУШУ. Конечно, необходимо также трепетно относиться ко всему сотворенному. Ибо ВСЕ сотворил Всевышний. Он – ОТЕЦ не только наш, а и ВСЕГО в мире.
Елена Тымкович-Чайковская
Львов, Украина
Действительно, в своем видео-ответе «Адам должен был исправлять мир, который и так был идеальным?» (18.12.15) я говорил, что первому человеку, Адаму, Всевышний поручил исправить мир. И это ни в коей мере не противоречит тексту Торы.
Для того, чтобы это осознать, важно, прежде всего, понять истинный смысл, который заложен в Торе в словосочетание Ган Эден.
Сразу отмечу, что распространенный перевод этих слов на русский язык («райский сад») только запутывает. Он не просто неточен, но — даже и не приближен к подлинному содержанию данного «термина».
Рассмотрим каждое из двух этих слов — в отдельности.
Слово «Ган» в сущностном переводе означает — «защищенное место», «Эден» в данном контексте — «духовное наслаждение от постижения Мудрости Всевышнего». И теперь, когда мы объединим значения этих двух слов, нам будет ясно, что Ган Эден — весьма определенное, защищенное место, где у души есть возможность осознавать Присутствие Творца. На таком высоком уровне, который мы даже представить себе не в состоянии.
Обратим внимание и еще на одну «деталь». Слово «Эден» в написании состоит из букв аин, далет, нун. Вторая и третья буквы этого слова, далет и нун, говорят о законах (дин в переводе — «закон»). А первая буква, буква аин, гематрия (числовое значение) которой — 70, что содержит в себе идею о постижении всех 70-ти граней Торы. И тогда в уточненном переводе слово «Эден» будет означать — «наслаждение от того, что выполняя законы Всевышнего, получаешь возможность постичь все 70 граней Торы».
Для того, чтобы эта возможность реализовалась, первому человеку, Адаму, надо было хранить духовную ситуацию такой, как она была и не стала хуже (не вредить, не ломать и т.п.). И — работать (в своем письме Вы написали — «обрабатывать»), вкладывая духовные усилия в исправление тех поломок, которые произошли еще до того, как он, Адам, был сотворен. О чем, собственно, я и говорил, в том числе — и в ответе, на который Вы ссылаетесь.
Как известно из Торы, на шестой день Творения Адам находился в Ган Эдене. И это не было материальной стороной жизни. Он пребывал в духовных мирах. Все процессы, которые происходили там, были — духовными.
Только после изгнания (во второй половине шестого дня Творения) Адам оказался в материальном мире. Следует отметить, что, условно говоря, объем его души с изгнанием из Ган Эдена — уменьшился, но все равно, по сравнению с нашими душами, был невероятно большим. Поэтому даже на этапе его изгнания мы не можем говорить, что он — «один из нас», не можем сказать, что он человека, который нам понятен.
И в заключение снова повторю, что Ган Эден — не сельскохозяйственное угодье. И речь идет не о земле, в привычном для нас, бытовом понимании этого слова.
В дополнение — см. на сайте ответ «Как по-современному называется место, где был сотворен Адам?», с ответами, обозначенными в нем линками.
Автор текста Элиягу Эссас
26.01.16
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
