Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Почему Рош а-Шана не празднуют 1 января?

Евгений
Бейт-Шемеш

Если бы Рош а-Шана (то есть первый день Нового года в нашей традиции) отмечали 1-го января, и Вы спросили бы, почему — это был бы для меня слишком сложный и даже «тупиковый» вопрос. Потому что я, признаюсь, не сумел бы объяснить, как связана такая важная для нас дата (начало года) с совершенно непонятным календарем, не имеющим абсолютно никакого отношения ни к Торе, ни к еврейской жизни.

Наша жизнь, все даты в еврейской традиции — общие для всего народа, а также и личные — отмечаются только и исключительно по еврейскому календарю, который дал нам сам Творец мира.

Если Вы внимательно прочтете все фрагменты Торы, где говорится о наших праздниках — Вы увидите, что всегда обозначены даты каждого из них. Написано, к примеру, что такой-то праздник выпадает на первый день такого-то месяца или на пятнадцатый день такого-то месяца.

Что такое месяц — тоже определено в Торе (см. в книге Шемот, начало 12-й главы). И сказано, что они вычисляются по фазам луны.

Поэтому дата 1-е января, как теперь, думается, очевидно, не имеет к нам никакого отношения. Ведь она не связана с лунными фазами и не может быть причиной, чтобы чему-то в этот день радоваться, или — поводом, чтобы печалиться.

Кстати, попутно подчеркну, что наша дата, когда мы отмечаем Рош а-Шана (первый день Нового года) — это первый день месяца Тишрей по еврейскому календарю. И этому есть вполне понятное логическое обоснование.

Мы помним, что Всевышний сотворил мир за шесть дней. На седьмой день Он уже, если можно так выразиться — ничего нового не создавал. Это был — первый шаббат (суббота).

А вот, на шестой день от начала Сотворения был создан Адам, первый человек. И в этот же шестой день он, Адам, занимался работой, выполнение которой поручил ему Всевышний. И в тот же день — совершил известную ошибку, был за эту ошибку — осужден и перемещен из высоких миров (Ган Эдена) в более низкие миры.

Это было, повторю, на шестой день Творения. Но посмотрим в еврейский календарь и установим, как в нем обозначен день, когда это произошло. Ведь наш календарь имеет космическое значение. Поэтому данный вопрос — вполне уместен.

Так вот, этот шестой день Творения мира, как сообщает нам Устная Тора (полученная на горе Синай вместе с Письменной), и, соответственно, день создания Адама, первого человека, выпал на 1-го Тишрея. И это открывает нам дополнительный смысл начала года (отсчет идет со дня появления Адама). А вместе с тем, мы можем понять и осознать, почему Рош а-Шана называется Днем Суда и с чем связаны наши надежды на благосклонный суд (потому что в космическом календаре все происходит циклично: как в самом начале истории судили Адама, так каждый год первого Тишрея Небеса судят весь мир).

Надеюсь, теперь ясен и смысл того, что такое Новый год, и почему мы его отмечаем не в непонятно какую дату, но — именно в эту дату, в первый день месяца Тишрей.

В заключение рекомендую внимательно прочесть на сайте и материалы, посвященные Рош а-Шана.

Автор текста Элиягу Эссас
06.01.16